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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之53
五十三、
問：師尊歸空之後，如何處理功德費？
師尊歸空之後，道場上的紛紛擾擾，常常因為爭執功德費如何使用而起。
系爭雙方，也常常因為不知道功德費究竟屬誰所有，而在言語上有所衝突，甚而因此導致道場的分裂。
師尊歸空之後，新求道人所繳交的功德費，仍然是以師尊的名義收取；師尊僅管不在人世，但是這筆功德費，仍然是屬於師尊所有；換句話說，點傳師既然是替老師點傳道法，也可以替師尊收取功德費，但是點傳師並不是功德費的所有權人，點傳師也必須負起責任向道親說明，功德費是師尊的功德費，不是點傳師的功德費，也不是道親的功德費，確定功德費所有權的歸屬問題之後，纔能再談處分功德費的問題。
點傳師如何代替師尊處分功德費，並非漫無標準。
既然有收取，便有支出；如何支出？就要遵重當事人師尊他身前的原則。
點傳師只要遵照師尊身前處分功德費的原則，作必要的支出，就是尊重師尊。
也有點傳師堅決主張：功德費應該等師尊重新出世時再繳交老師。
最典型的例子就是台灣的開荒前人吳信學點傳師，他一生堅決主張不可使用功德費，必須等師尊出世時再繳交。
師尊如果重新出世，即使名字也叫做張光璧，這位張光璧也無權主張這筆功德費屬他所有，因為此張光璧，已非彼張光璧矣；收取功德費的是1930年，民國十九年，歲次庚午，領天命開始三曹齊渡的這一位張光璧，而且僅此一位而已！
由於吳信學點傳師一生堅決主張不可使用功德費，遂成了道場分裂的因素，即使吳信學點傳師歸空已達三十多年之久，他的後學仍然有人繼續支持他的主張。
尾生抱橋而死，信固信矣！頑固不知變通也。
是不是要等到天崩地裂，海枯石爛，纔願意尊重師尊的原則使用功德費？
支持師尊的立場，抑或支持吳信學點傳師個人的主張，孰重？孰輕？孰賢？孰愚？