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#天盤
#轉載天盤 第七章 先天大道 一貫大道
(121~125頁)
更是不能以「同是一母之子」，作為口實，因為有許許多多離譜之人'也！既然是離譜之人，則一定未在譜系之中！
無常變易，遷謝不停，正眼纔觀，纖毫不易，「一貫道」此一新道門的出興於世！不啻象徵著一個時代的結束！如果吾人從康熙六年(1667)，黃祖德輝制定「禮本」，開始以嶄新的法門渡人起算，至光緒十二年為止，總共兩百一十九年，此段時間的「先天道」，謂之「一貫道」的前身，然而，這段時間相當具有象徵性意義，兩百一十九年也者，難道不是兩千一百九十年的縮影麼！以宇宙光陰來論，多一個零，或少一個零，不過是無限長中的一小段而已！人則不 然，六歲和六十歲，就大大的不同 ; 六十歲的人，郤只有六歲的頭腦，表示他一生幾乎沒有進步！光緒十二年之後，不知荀日新，日日新，又日新的殘存的「先天道」道徒，不承認「一貫道」的載承新命！他們雖然在年齡上，個個都是「一貫道」後起之秀的長輩，甚至是祖父輩的人物，因為不知跨越這一步進入星宿劫！在修持上遂成停滯於賢劫時的狀態，等而下之者。則抛棄了「先天道」的法門。加入佛教的團體，改由比丘和比丘尼來開導，出此入彼，去者不至其方，來者不到其所 ; 錯此一步，則無千秋，其斯之謂也歟！當發明飛機，可以在短短幾小時橫渡太平洋的時代！有人卻說他看不到飛機，仍堅持要搭舢舨橫渡，問題則是 : 己經沒有他所說的舢舨，可以到達彼岸了！於是只好永遠在此岸望洋興嘆！看風使帆，正是隨波逐浪 ; 截斷眾流，未免依前滲漏！
佛以大道住持，開示垂統，祖師受勒，傳心說法，使正宗不墜，智眼常明。王祖覺一掌天盤後，道場上作了一次篩選 ; 劉祖清虛掌天盤後，道場上又作了一次去蕪存菁 ; 下過淘汰的範圍，比王祖的更大 ; 除了將不服王祖掌盤者拋的更遠外，又包括王祖所成全的號稱嫡傳的「東震」徒弟！任何人都可以看出 : 上天下這一著棋，必有所待也！劉䄄掌盤後十年，光緒二十一年(1895)，路中一前來投拜劉祖為祖，苦修數年後，返回山東濟寧老家闡道 ; 光緒三十一年(1905)，奉上天之命為掌盤人，祖師世系為第十七代 ; 聖人之受命，必因積德累業，豐功厚利，誠者天地澤被生人，萬物之所歸位，神明之所福饕，則有天命之應！
路祖中一，生於道光二十九年(1849)四月二十四日 ; 之前二年，道光二十七年，大發明家愛迪生誕生，彌勒下生經所說的「明珠柱」，因這孩子的來到而出現於世，因為愛迪生發明電燈後，人們行走於夜晚如白天然，不再使用蠟燭油燈作為照明設備！
路祖掌盤後，對道務改革的幅度相當的大，首先是將十二祖十三祖以來，為了道務發展需要所權設之職位，予以量才補職，損益增減，改為著名的「九品蓮台」果位，龍華經所說的「九品蓮台」，此時纔正式出現於道場上 :
一貫三會收圓者，末後之大事也 ; 三六，四八，由斯而證果，白陽永明，從此而肇興 ; 三佛掌教，三曹齊渡，三陽開泰，奠定萬八之基，乃一元中之大關也，故證果者，最多而且易，是以皇母命前，玉皇臨乩，制定盤格圖一式，以示眾曉，而昭佛果，其中更分九級 ; 一曰童恩，二曰贈恩，三曰天恩，四曰證恩，五曰引恩，六曰保恩，七曰頂航，八曰十地級，九曰管理級，亦即所謂之九品蓮台也。
夫童恩者，亥盤也 ; 贈恩者，申盤也 ; 天恩者，巳盤也 ; 合而言之，人盤也 ;
證恩者，戌盤也 ; 引恩者，未盤也 ; 保恩者，辰盤也 ; 合而言之，地盤也 ;
頂航者，酉盤也 ; 十地級者，午盤也 ; 管理級者，卯盤也 ; 統而言之，天盤也。
此外，尚為子，丑，寅三盤者，超盤也 ; 九盤之中，各分九級，如每字中分上、中、下三等 ; 每等之中，復分上、中、下三級 ; 故曰九級，全盤九字，共八十一級，各依功果而定。
功果者，…………