來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4687004434730484/
師尊老大人曰：
你們想，許多錯誤的觀念、許多異端邪說是怎麼來的呢？
其實錯誤的觀念與異端邪說的一開始，也是從真理來的。只是它往往只強調真理的某一部分，才會形成偏見。如果你們了解，專注於整體的真理，不斷吸收各個層面並且放下自己，不害怕、不逃避，那麼你們對真理才有更全面的認識。就像老鷹能夠直視太陽而不至於目眩，真正的修辦道人員，也能直接面向真理，才能面對更寬廣的天地，進入更高的境界。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4678607925570135/
院長大人曰：
有知識的人，知道事情該怎麼做，有智慧的人，也許不知道事情該怎麼做，但是他能夠制心一處，所以無事不辦。為兄希望你們都做有智慧的人，只要時時刻刻把心安定在 上帝與你連結的那個地方，那妳所發出來的念頭，很自然的就沒有雜質，那又何必去想怎麼去除雜質呢？意思就是，妳現在在想的問題是，怎麼把河裡撈起來的水，變成可以喝的水，但這個過程，反而造成妳很多麻煩。為兄建議妳，制心一處就是直接做一個過濾器，那妳就不必再擔心要怎麼把髒水變成乾淨的水。這樣聽得懂嗎？
其實這也沒有什麼訣竅，只要妳不斷的練習，練到最後妳會得到其中的道。重點是妳要不斷的熟練，照妳該做的去做，即使有所錯誤，也一直改正再繼續做，久而久之，這就是妳的工夫、妳的所得。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/1960535017377453/
院長大人曰：
從一九九五妙化覺心年到一九九八履新除弊年，這是上天給辦道人員迎向光明、開創大同世界的一個暖身，不再受末日浩劫的恐嚇。且問回顧省思，你們投入多少？院長大人曰：
從天頒妙化覺心以來，人是否應之。回答。有應天嗎？(沒有)
院長大人曰：
如果天頒妙化，人能覺心，一九九五年後，人定勝天這句話就得以實現。
何謂人定勝天呢？
即是人類可以防患人與人的紛爭、團體與團體、組織與組織的鬥爭、國家與國家的戰爭、故此可以抵禦天災。但如果在這當中人不能應天、沒有應天，一九九九過去後，你們將看見天定勝人的悲劇。
古曰：天作孽猶可違，如今天作孽違不得，此孽難道是天作之乎嗎？實際上天只不過應人心罷了！
辦道人員要再繼續不反省、不懺悔、不改過、不覺悟、不振作、不團結，而一貫猖狂，甚至永不回頭，不必等到一九九九年結束，在一九九九年開始你們將看見一幕幕悲慘黑暗的真實。
院長大人曰：
這一段大家聽得了解嗎？(了解)身體的疲軟，乃因為沒有精神；
心體的罪惡，乃因為失去規矩。
三天的班會，為兄希望各位珍惜把握。
十五條佛規雖然是有限的文字所組成，若能在自心、自性戒生心則萬法無窮；那麼本班宗旨，為兄定在—認識自己。
唯有認識自己，才能夠認識自己的立場、認識自己的使命、認識太平的光明、認識鬥爭的黑暗；認識得淋漓盡致之後，才有開創大同的動力。所以各位務必明白，和平的象徵乃是對自己誠實、對他人真實、對聖業踏實。
認識自己這四個字，並非輕而易舉的事。若在一期生老病死當中，能夠認識自己，就用不著六萬年來生死輪迴。
嘗聞一代高僧，只因不認識自己，而一句話飽受五百世狐身的煎熬；再想想你們多少世迷失自己，而今多少話耽誤後學，這種種都值得各個去回顧、省思，去深思惟。
認識自己不是認識自己的長相、自己的生辰、自己的家人、自己的名字，而是認識自己的心、自己的本性、自己的本體。
三天雖然是有限的時間，若能夠真正用心專注去深思惟的話，你們的收穫將無限、無盡。了解嗎？(了解)
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4676017312495863/
有人說：
「首先要先明白《一貫道不是宗教》......而是一段100年前濟公的預言。預言內容的重點是......在 末後一著的《罡風劫》很可怕。...」
此人讀過《龍華經》嗎？
此人知道「九轉東林 十轉弓長」嗎？
若讀過《龍華經》，知道「九轉東林 十轉弓長」之意，應該就不會說「...而是一段100年前濟公的預言」了。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4675643702533224/
南極仙翁曰：
如果說人本來就有佛性，但是一開始不一定就是佛。你想想看，金子是怎樣煉出來的？是不是也要從礦裡面提煉呢？做個比喻，你本來是一塊純金，你因為每一次的轉世，你在轉世當中就會有氣秉、物慾的包圍、污染，你金子外面就會附上了很多礦石。你每轉世一次，附著的礦石就越多，所以你在這一世，修行了以後，你是把礦石拿掉將金子取出，如果你這一世拿得不夠乾淨，下一世還是要繼續清除。
為什麼又說羅漢有隔世之迷呢？因為不論你是佛、菩薩再來轉世，也是像一塊純金一樣，來到這個人世間，本來就會有物慾、氣秉的包圍，自然佛、菩薩、羅漢祂也會像凡人一樣，有凡人的意識，有凡人的知見知覺，與凡人肉體之苦、肉體之慾，他一定也要突破他這一世包圍在他身上的礦石，煉出裡面的真金才能解脫。你知道為什麼要這樣子嗎？
因為 上帝說：（你只要來這個人間，每一個人的機會都是平等的。你不能因為你是佛，你是菩薩或是羅漢，你就不必接受肉體的折磨與環境的考驗。）只要你來到這個世界，不管你以前、以後或者是現在， 上帝都一樣給你這個形體、肉體，讓你相同的去接受磨煉、鍛鍊，但是，佛與一般人特別不一樣的地方，差別一點，祂結的佛緣、善緣較深。比較容易受到大智慧、大德者的啟示，或者他比較容易跟隨在大德者的身邊，為什麼？
因為他前世有種那個緣，有立下那個根基的關係，所以他這一世看人家生死的景象，就會領悟到，悟性會比較深，或者善根、信根會比較深，這是比較不同於凡人的地方，至於其餘的話，一樣會有七情六慾的產生，只是祂在修煉或者某種程度上比較容易突破。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4673091856121742/
中華民國一一〇年歲次辛丑正月初八 新春三天辦事人員班
(南投國姓道壇)
求仙佛指點迷津
西天靈山莫遠求 只在汝心頭
湖海飄零是為何 為何那麼愁
瘋瘋傻傻藏禪機 直把佛性修
僧心有若水面清 眾生猶仍囚
吾乃
西湖瘋僧 奉
母旨 降佛樓 隱身拜見
母容顏 今日大法會 因緣殊勝
上天有喻 命師攜陳前人來此與眾結緣
先問候徒等 天冷多添衫
加緊來用功 不意興闌珊
今有大警惕 如醒世鳴鐘
爾等仔細聽 莫讓師心寒 知否 也不多說 先將乩筆主導權轉換
咳咳
陳年的過失一次說清
悔恨的痛苦的為時已晚
鴻昌的道務礙於私心
踰矩的創新的道場行偏
珍貴的大道窒礙難行
業力的糾纏的甚難回天 我乃人稱
不休息的陳鴻珍 今逢此盛會 領
皇娘之命令 還有憑藉
活佛恩師的大神通力
讓我可以再次步入莊嚴的殿堂
皇娘參駕 諸天神聖
鎮殿元帥將軍亦參叩 再向
上帝千叩 壇內前賢們
後學所說的請仔細聆聽
咳咳
修行是修心 不是修利益
今生逢大道 明師超凡指
信心不退轉 廣渡原佛子
承蒙觀音願 苦海求出離
爾後熟機緣 神州道蓬莱
開荒擔重任 擁有慈心懷
奈何二戰後 國共干戈開
家鄉斷音訊 台島道基栽
政府嚴取締 道務路險阻
所幸民風善 百姓尚純樸
佛堂間間立 倡仁義復古
如此好風光 卻陷入迷糊
咳咳
師尊師母準則建
白水老人線牽連
輝煌盛事白陽舟
濟濟佛子坐金蓮
修羅鬼王參時機
獅子身蟲在佛壇
多少前輩示訓義
莫將凡間欲水霑
可惜功力由不及
倏忽失手舵轉彎
訛為自身大功德
聽信魔王降機鸞
為了機構得擴大
放領天命無忌憚
無命點傳比泰岳
虛偽佛子成天山
愧對東土各祖師
無顏再見師天然
又復為將道場宏
排除異己手段殘
毀謗欺侮諸人才
聯合排擠垃驅趕
諸天仙佛大慈悲
多次警示在期間
他線竅手有乩訓
閉門開示天元院
惜然人性實怖畏
忘卻真理見銀錢
咳咳
奉勸壇內賢士 時時砥礪
三曹普渡大事 絕非兒戲
再掌桃木沙盤 訴說回憶
這般令人難堪 難掩悲緒
莫將修道功夫 毀於貪趣
吃苦了苦付出 真心誠意
若是失去直繩 失足難起
雖是求得大道 天牢囚役
苦口婆心勸說 不可存疑
過來辛酸慚愧 今表清晰
咳咳
再提機 說說真天命
世道上 多有點玄靈
需認白 以免苦報嬰
先確認 三寶正確性
再研究 點傳之言行
祖師脈 是否為肯正
細參詳 把佛性悟明
通理遙 一貫道圓融 知道嗎
新春有緣相逢 叨叨絮絮千言
你我得此勝因 把握良機承攬
承攬佛堂事務 三施六度廣善
赤誠為天辦事 必定功不唐捐
恩師一旁急敕 時刻已不得耽
三天法會震驚 懈怠懶惰銷全
不多說 就此辭駕
隨天將再返天牢服囚
咳咳止退
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4672478326183095/
教化菩薩曰：
好人與壞人都是人嗎？他們所信仰的上帝一樣嗎？
院長大人曰：
如果善人跟惡人都有求於 上帝，那 上帝要幫誰呢？善人的心跟惡人的心一樣嗎？那 上帝看他們的存心觀念嗎？
教化菩薩曰：
如果辦道人員去求 上帝讓我中一支樂透獎，然後我就可以做很多的好事，這樣， 上帝幫助了我，對大家都有益 這樣會怎麼幫你？會幫你嗎？可是如果不幫你的話，你會一敗塗地，事業不振，道務方向不明，這樣你要怎麼辦？
教化菩薩曰：
你們如果會想這一個問題的話。是不是就隨著世間人的信仰去信仰 上帝，上帝的作用就是這樣子而已，這時，你是好人還是壞人。你們都相信 上帝，可是到了最後 上帝變成了，我交易的對象，利益的來源，這個 上帝在你們心目中的形象，模樣是越來越扭曲，是你們在社會上打滾太久太深，還是道場中的人也一樣在追求利益，一樣金錢貨物上在打滾，你完全依照別人的信仰、動念，在信、在動，這樣你修道的理念。如何不偏、怎麼不變？再說一樣都是前輩，你會因人說法而對前輩有所意見，跟原來的初心，完全改變，這時的前輩、這時的 上帝還有存在嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4669269519837309/
師尊老大人曰：
耶穌基督走入群眾之中，然後再走出群眾，群眾會變成 耶穌基督嗎？
雖然當時群眾會受到感召，因為這樣子的感召是來自於外在的，無論是上天的力量或聖佛的力量，畢竟不是從自己發出的，所以，由 耶穌基督帶來的感動，依然會隨著 耶穌基督的離開而消失，除非這個感動是來自於你自己的體會、來自於你自己的流露。
再來，像你們以敬茶或者是以三寶護持，來驅逐外靈的干擾。敬茶喝完了、三寶用過了，外靈就不存在嗎？
只有你真正以真心願意來承擔那個動念、那個功德，才能永遠帶給你光明。三寶的奉持要產生永久的效用，就只有當它已經變成你自己本身的一部分，那時候才會永久有效。
每一位先知傳達神諭，都在上面印下他本人個性及經驗的痕跡，藉著他實踐行動而顯現在眾人面前的才有果效，必不落空。
所以，先知說:(要切入聖靈的恩賜，然而更要羨慕的是做先知講道。）先知講道不是來自智慧，而是來自聖靈的啟示，絕不是僅止於切中時需，只有當你個人走過、做過以後，才真的留下神諭。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4666181796812748/
（問題：一個人被一個靈占據，當遇到這個場面時，如何來掌控處理，並避免這些東西的干擾？）
師尊老大人曰：
道親有狀況的時候，就像 上天所說的：（鬼神作祟，其實是他們有話要說。）
所以，你們應該耐心傾聽，並且慢慢的開導。如果說，不只是有話要說這麼簡單，而是有到了擾亂的程度，那麼你們可以誠心求敬茶，求 上帝和聖佛的力量。藉著給當事人甘露的滋潤，使他的靈更加的清明，也許這樣，擾亂的靈會寧靜下來，更條理的讓你們知道他要表達什麼，傾聽是最重要的，不要一開始就打壓遏止。
如果說這樣子還不能夠解決問題，道親受到干擾的程度已經過於嚴重，那麼這時候要盡快引導當事人用三寶護持身心，只要當事人的心保持在清明，並且以感恩、懺悔的心來面對他的冤孽，那麼就像沒有縫隙的房子，風是吹不進來的。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4663137163783878/
宇宙的生滅問題？（如果世界大同真的在人間實現的話，那麼是否接著就不會有人滅、地滅！天滅等天體的運行？）
師尊老大人曰：
在宇宙的生滅當中。這些生滅並不重要，而自己自性的提昇才是最重要的。
未來結果有太多的可能性，在這些可能性當中，你尋找什麼樣的答案呢？
就算一定會有結束，但是結束也是另一個開始，如果這個結束是大同世界的結局，那麼未來的開始，就是大同的開始，如果這個結束是末日災難的結束，那麼未來的開始，則又是另一個末日災難的開始。所以，死亡的結局並不可怕，問題是你死亡後，面對的是怎樣的再生？
修道、辦道，要尋求大同世界的究竟，並不是為了沒有終結點，而是為了另一個起點。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4659989484098646/
師尊老大人曰：
那麼，你與你的另一半處得不好的舉手。
就這麼少嗎？放下。
如果時光能夠倒流的話，你希望你的另一半，現在是當你的情人，還是當你的終身伴侶？
會選情人的舉手。會選終身伴侶的舉手。都是出於真心的嗎？(是)放下。
是否你會把你的姻緣，當做是一種磨練與考驗呢？縱使你以前是經由媒妁之言而結合，但人的感情必定是由真心付出、真誠對待，來感受那一份溫馨的。
不要把婚姻當做是情愛的墳墓，也不要因為互相了解而分開；本來就是一對歡喜鴛鴦，如今何必把它改造成痛苦冤家呢？
話說：得饒人處且饒人。
是你該妥協的時候，應該要妥協；是你該低頭的時候，應該要低頭。妥協與低頭，並不代表你就是輸家，它反而是造就你成為一個有風度、有器宇的人。
多年來不甚融洽的感情，是否到如今各個能夠不再愁雲慘霧呢？
也該學著如何撥雲見日、眉開眼笑了。宿世姻緣雖已註定，然而人可以扭轉乾坤，還是一句話：只看在你願不願意。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4661283343969260/
根據《暫訂佛規》
1、師尊（即本道老師至尊之長上也）
2、點傳師（凡替老師點傳道法者。皆稱為點傳師。）
根據《暫訂佛規》很容易理解，點傳師是代替師尊點傳道法。
師尊歸空之後，《龍天表文》經過不肖份子的竄改，點傳師變質為代表師母。
一貫道總會成立之後發現《龍天表文》没有師尊名諱乃是一大錯誤於是一群人又擅自竄改《龍天表文》，點傳師又變質成為代表師尊師母
以下貼出一則報導值得一貫道點傳師省思再省思
一字之差，効力盡失
https://today.line.me/tw/v2/article/8n6Npkq
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4656895081074753/
悟禪師兄曰：
不管是哪一個靈降來人間，同樣都是 上帝的分靈來到人世。不管以何名義，到哪一個地方或哪一個國家，祂應化的地方，就會成為那一個地方的仙佛，縱然是表面上看起來不一樣，但同一個宗旨就是為 上帝做事情，實行 上帝的宗旨。而且靈體要是其境界相通的話，就會共同為一個目標來達成。所以有時道親看的見顯化的時候，就可以看見彌勒祖師與耶穌基督一同出現。靈體會各個分化到各種不同的種族與國度去，但最主要的都還要歸於 上帝，只是 上帝需要哪一個國度，由哪一個靈體來應化的時候，便會再繼續分身。
所以分不分，看國度與那一個地方的需要，最後的回歸不要執著說是否幾個靈回歸在一起，而是所有的靈體同樣都還要回歸 上帝。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4656904367740491/
師母老大人曰：
在黑夜狂濤中，有的掌舵人，彼此爭執、排斥，失去方向，捲入漩渦的核心， 也有人猶豫在希望邊緣，受不了風浪一再的打擊，終於放棄，而隨流遠離， 不顧船外人們哀嚎哭喊的聲音，轉向掉頭，終於使天道的法船，成為劫後的殘骸；也看見有的舵手，在作虔誠的祈禱。
上帝阿！我不敢忘記對你的承諾，在生死關頭， 我只能掌穩了舵、把牢了槳，永不放棄希望，護衛全船人的性命。 上帝會因為你信和愛作出風平浪靜決定，因為救贖來自潔淨。 上帝也會因人的自私自滿，而覆滅全船。 任何時刻，任何環境不要忘記你自己，漩渦中的舵手。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4653618621402399/
師尊老大人曰：
你們求為師不要放棄你們是嗎？（是）說實在話，為師怎麼敢放棄你們？放棄你們就等於放棄自己。為師如果一放棄自己，身為三曹之師，整個三曹都要崩壞。
為師可不像你們那麼沒有責任感，動不動就把自己的責任給拋棄掉。講員講的沒錯，你們如果不放棄自己，第一個要做的就是救自己。
不是你們爭氣不爭氣的問題，而是為師放棄你們任何一人，就等於放棄自己的全部。
說這個是最真實的話，為什麼放棄你們任何一人，等於放棄為師自己的全部呢？
因為如果為師有放棄任何一人的心，那又有何顏面去面對上天？
如果不能坦蕩蕩的站在 上帝面前，那為師不等於放棄自己的全部了嗎？
師尊老大人曰：
現在要你們不放棄任何人，但不是要你們去負責每一個人。
而是在你因緣當中學習、感化、引導、振奮你每一個當下因緣中的人事。心不執著於過去、現在、未來，而是見道成道。聽得懂嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4650408121723449/
師尊老大人曰：
昔時，人根殊勝，善識如林，隨修一法，皆可證道，今時，人根陋劣、善識稀少，若捨正法，莫由解脫。故，藥無貴賤，癒病者良，法無優劣，解脫則善。
而現今。業力當前、善智淺陋，以我知為見、以所行為賢，皆不得聖佛心法。
聖經云：（誰能夠登上上主的聖山、誰能夠居留在祂的聖殿？是那心潔心清、不慕虛幻的人，是那不發假誓、不行欺騙的人。）
故欲入真實者。必捨不安之種子、剝離心狂的因子，以解、行護持道場。解門是講經闡道智慧教誨，行門是無有間斷領眾修行，無解門則行門不正，無行門則解門不啟，故當雙修互補，可漸得利樂。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4644193505678244/
師母老大人曰：
生生不息代表的就是，生出來的東西它自己可以再生東西，而不是生出來的，它死了才回來我這裡。真理是生生不息。不是生死不息，這個世界物質的、現象的才是生死不息，輪迴、因果、業報才是生死不息。
輪迴的我，這一世的我死了，下一世的我生了，上一世的我死了，ˊ這一世的我生了這叫做生死不息。有的夢是生死不息，你去夢它、感覺它，但是還是你自己本身的感覺，你沒有製造出另一個你，而是用這一個你去感受的，那夢醒了，夢中的你也死了，這叫生死不息。
有的夢是生生不息的，因為你在夢的當中，用了很大很大的能量，很專注、很全心全意的去夢它，這個能量被投射出來，這個能量被投射出來以後就成為一個個體，不會再回來了，等到你夢醒了，夢中的你在另一個世界繼續他的生活。
人常常會做夢，也不能不做夢，即使你沒有感覺到你還是有夢。你把很多負面的能量、不好的想法，在夢中投射出來，等到你醒了，夢中的你繼續他的生活，他有更多要進化的路要去走。靈這種東西就是生生不息，真正牽涉到靈的能量是生生不息的，而不是在時空上生死流轉。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4644192922344969/
南海古佛曰：
一個有遠景以及目標的組織，是能夠包容多樣性人才，運用多元化方式的組織；一個有展望的國家、社會，是能夠包容不同種族文化、各方宗教信仰的國家社會；一位會成功的人，就是能夠包容不同的人，與人群和諧共榮，會謙卑的與之學習，也能大方熱忱的與之幫助；反之，封閉、囿限自我的人，永無光明、成功可言。
在人類的歷史上所發生過的戰爭，多半皆起因於種族、宗教之衝突，無法容納異於己者，代表你自己也沒有多光明。
園裡若只有一種花就不美了，一模一樣，沒有所謂統一可言；多元多樣而能相容、而能並濟，才是統一的宗旨。
往後大家要努力的是—
多了解不同的人、事、物以及文化；多學習不同的人、事、物以及文化。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4641291859301742/
（問題：我們都有生命，上天又給我們新生的命，這個就是慧命嗎？慧命和我們有多大的關係？）
師尊老大人曰：
生命與性命，在道理上而言，它是不同的。
生命，是父母給予你的這個身體，而性命，是你從天而來原有的靈，說修道的慧命，也可以說是性命。其實道場中，任何一個名詞，它都只是一種文字的解釋。你只要懂得，你為什麼而修道，而你在道場所做的一切能無私、無執著，你就是在修慧命。它可以說是一種靈性的成長。
修道人的慧命，就是懂得分寸、懂得本分，會修本格、會修本位，這就是修道人的慧命。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4635099426587652/
師尊老大人曰：
佛經上曾說：（一個人不論這一世做的是善、是惡，是好、是壞，只要在他死前最後一口氣，能唸上三句（南無阿彌陀佛），就能往生在阿彌陀佛世界。）大家想想，這個人若平時心沒有佛、心不真，在死前的最後一口氣，真的能夠唸上三句（南無阿彌陀佛）嗎？就算你真的想唸，也未必唸得完整。平日修道，你沒有養成反省的功夫與內涵，在你最後一口氣時，你想要懺悔，短短的幾秒鐘，你也未必能夠把持得住自己的心 。
一個人人格行為往往決定在五歲以前，他所看到、所聽到、所學到的影像種種，相對地，你們在修行路上，現在所看、所學、所聽，都足以決定你未來是好、是壞，是正、是邪。所以，不得不謹慎，一方面是告誡自己，一方面是為你的後學創造一條更正確的路。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4631972940233634/
所犯的一切過錯，應該要如何修正？如何改變命運？如何回到上帝的身邊？
師尊老大人曰：
這個問題的答案非常簡單，但是要看妳是不是能夠清除錯誤的記憶，放下固有的執著。假我的錯誤要修正，就像金剛體上面沾染灰塵，再讓它鍛鍊洗滌一次，則種種錯誤不過是幻想。所以妳越去執著假我的錯誤，反而是越把它放在心裡，放在身上。
妳應該直接完全接受真我的復活。如果你能讓自己的真我做主，那過去的一切不復存在，因為白陽菩薩有懺悔的殊勝因緣，只要你領悟自性，則一切罪業在懺悔中不復存在。以真我為身的人，豈不就是與 上帝同在了嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4629037220527206/
院長大人曰：
久遠劫來，為魔所使。起於魔檀，為有求故，持於魔戒，要利養故，行於魔忍，為畏他故，習魔精進，求名聞故，得於魔禪，昧於鬼法，行於魔慧，分別見網。
此外，又謂能令人生起病惱、破善良心、破法身慧性、起邪念想、奪人之功德，此為魔病。
修行若以魔心行事，則曠劫難渡、此道顛簸損敗，故當滅其魔心、立於佛行，方可參贊佛事。
院長大人慈示：
久遠劫來一直被魔所利用、所指使。
魔檀的檀是布施的意思，你的布施是不符合正道、有害於人，這就叫做魔檀，你是為了有善報所以行布施。你會持戒律是為了求得他人供養，所以叫持魔戒，此種戒律是魔的行為。
你會忍辱是因為你害怕別人，而不是真正在修忍辱行，稱之為魔忍。
你會精進是因為你要求得聲聞好名聲，此種精進是魔心、魔行。遠離正道的禪定是邪禪。而陷於分別見解的邪慧叫做魔慧，是不正當的智慧、是有分別的見解。
除了以上的魔行，又有令人生起煩惱病苦者，它能破壞人之善良心、破壞人之法身智慧性，又能令人生起邪念、妄想，而做出奪人功德之事，這都是魔心病態。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4626003207497274/
院長大人曰：
金剛經就是懺悔經。 因此經中所言，在在處處皆是一位修行人要進入自性法門的破相化執。沒有破相化執，則不得懺悔，沒有大懺大悔，就無機會入聖超凡。
諸子修辦多年，確對一句（凡所有相皆是虛妄）毫無理解實踐，故在一切境相中，起心動念反應都是執著而無觀心。
如今稍知須大懺悔，然而也止於私我個人小體，記憶當中曾有覺知感受之處，才生微細之悔悟念頭。與見性大悟一切眾生所做，我皆共愿承擔，大覺一切外境顯相，我皆自性受用，這般境界。爾等相差不啻十萬八千里。
金剛經中佛言：（所有一切眾生之類，若胎生、若卵生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。）
聖哉斯言！能如是言、如是住、如是降伏其心，方得最上無上懺悔之入門。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4623027771128151/
師尊老大人曰：
（涅槃）也就是，沒有再執著於生死，而（無餘）更是代表一種究竟的境界。
其實這句話的意思，你如果用你原先所能理解的方式來相契印，那也很簡單。
你想，在天地宇宙間誰是始、誰是終？誰是開端、誰是末後？
誰是創造者、誰又是所有被創造者的主？有答案嗎？那麼在天地萬有中，沒有任何遺漏、沒有任何缺陷、沒有不足的那個境界，指的是誰呢？所以說一切眾生，佛皆令入無餘涅槃，也是 基督所說要把所有人都帶回歸 上帝，一樣的意思。
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4606667542764174/
師尊老大人曰：
世間的過年過節只是足慶不足賀，不論慶的是年還是節，只不過徒增罪業；究竟賀的是昇還是墜，二者明朗有別；所以對眾生而言，過年過節足慶不足賀，反之以聖賢言之，必然足慶亦足賀。
何為生活？無非活生生的經過；何謂經過？不外一步步的突破，世人的生活與經過最講究的是心情，而新一代最講究的是創意，今處在日新月異的歲月中，心情與創意各有好有壞，所以分別出時代轉向的不同氣氛。
當今聖賢的作為或許被注目為異類，然其卻能出類拔萃，並不以心情與創意來主宰自我的生活與未來的過程。
因此本身必先明白自己是聖賢中的另一類，還是眾生中的另一類？從此才可以決定過的是年是節或是超出以前，是昇是墜或還是站在原點。