民國三十七年(西元1948年)端陽節大眾恭求 師尊結緣訓

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天然古佛壇諭
民國三十七年(西元1948年)端陽節大眾恭求 師尊結緣訓(節錄)
霸一方之道務為己勢力 不行孝不報恩肆口亂言
將為師之家屬割離分散 懋明兒終日裏守在靈前
要是師好弟子天良早現 以良心來作事方稱標桿
天道理循環報絲毫不爽 假仁義少道德永墜深淵
天佛院師不時常常探看 眾亡靈齊號哭跪求師顏
自子孫與兒女一味瞎幹 忘掉了祖與玄受爾連累
師安慰眾靈徒萬勿難過 承師恩受師德拋師一邊
忘了師那知道忘了自己 萬八業就在此有數幾年
倡言「日落月升 日月換肩」、「改姓名 換表文」的人與其追隨者,以污衊、侮辱的言詞說堅守師道的人是「師兄道」,張英譽師兄在 天然師尊歸空後,於杭州蘆墓守孝三年,這種惡毒的言詞,是不是「將為師之家屬割離分散」呢?
是什麼人?過去、現在、將來,會在「天佛院」成為「眾亡靈齊號哭跪求師顏」呢?
是什麼人?「承師恩受師德拋師一邊」呢?
是什麼人?「忘了師」、「忘了自己」呢?
是什麼人?在 天然師尊一歸空,就急於「改姓名 換表文」?就將 天然師尊「萬八業就在此有數幾年」呢?

懺悔佛前、改過自新,就可逐漸遠離「鬼魅」、「愚鈍」與「魔道」了

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Aman Tiew就是這麼喜歡一貫道,就是這麼關心、在意又處處追隨「一貫道問題討論區」的各項發言。
Aman Tiew只要懺悔佛前、改過自新,就可逐漸遠離「鬼魅」、「愚鈍」與「魔道」了!


畫虎不成反類蟑螂

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Aman Tiew的貼文,證明以下幾點:1、本「一貫道問題討論區」的確是首創的,其他的「一貫道問題討論區」都是蟑螂版的;2、證明一貫道所強調的「一條金線」確實存在,「金線」只有「一條」,不可能出現「兩條」,或「兩條」以上;3、成語的「畫虎不成反類狗」,「現在已經進化到「畫虎不成反類蟑螂」。



香港九龍城 崇恩壇 濟公老師的話

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♀民國四十年 歲次辛卯八月十五曰 陽曆15/9/1951年
香港九龍城 崇恩壇 濟公老師的話 : 
老師要對眾徒兒說 : 今天上天授命給點傳師,點傳師代表著為師,當年為師領命立愿文 : 『若有二心、雙眼落地、身化膿血』。徒兒們都沒立,這幾條愿是老師承擔!你們年紀輕輕就領命,前賢提拔委以大任,自愧功淺德薄,有負上天恩命,愧領之下,唯有以身許道,財法雙進,竭盡己力,積極開荒播種,尊師重道,追隨前人赴湯蹈火,萬死不辭,任何魔考,自在應付,即犧牲身家性命,在所不惜,如有虛心假意,不照愿行,逢考退步,遇難藏身,假公濟私,銀錢不清,輕視天命,不盡其職,分黨別派,暗有作用者,甘受天遣雷誅,玄祖同墮,為師希望點傳深入瞭解,信受奉行,只要依靠上天一貫所傳之真理天道去辦,絕對不要辜負上天降道之恩!哈哈退

民國32年(西元1943年)歲次癸未八月南屏濟顛(濟公活佛)聖訓

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南屏濟顛(濟公活佛)聖訓
【…彌勒老祖掌天盤 弓長祖 大任擔 奉天承命辦收圓…有緣份 遇良緣 速求應運張天然…彌勒祖 天命擔 白陽初祖十七傳 第二祖 張天然 至此十八最末盤…今明師 降世間 就是掌道張天然…】
民國32年(西元1943年)歲次癸未八月
摘自覺路指南指示訓
濟危運 濟良緣 濟人濟鬼濟大仙
公佈道 公眾前 公事公辦公共全
活機蘊 活潑辦 活人活該活天盤
佛法宏 佛地天 佛面佛心佛世間 吾乃
南屏濟顛 奉
母命 進壇參
母命 爾等可安 老僧執筆 略表根源 哈哈止
真天道 亙古傳 有隱有顯活潑然
上天命 三會全 三陽開泰轉末年
此時會 未來天 彌勒好祖掌天盤
弓長祖 大任擔 奉天承命辦收圓
此一會 豈偶然 上天恩宏德又寬
有緣份 遇良緣 速求應運張天然
……………
黃九祖 吳十祖 何十一祖十二袁
徐楊祖 十三盤 十四乃是姚鶴天
十五代 王祖擔 東震變名原西乾
十六代 劉清虛 至此已滿紅陽盤
向下傳 白陽天 末後一著辦收圓
彌勒祖 天命擔 白陽初祖十七傳
第二祖 張天然 至此十八最末盤
奉天命 道統傳 大道顯化遍世間
收圓日 臨目前 三曹齊渡豈偶然
真天道 不二傳 平收萬教非大言
此時說 向後看 終有一日分判全
降旁門 傳經典 末後一著辦收圓
先天道 應時顯 維皇之命違犯難
………
超生死 憑一點 一點可是不非凡
今明師 降世間 就是掌道張天然
有智者 細心參 萬勿錯過次機緣
不多寫 止機管 潦潦草草算一壇
道統一 盡明言 知音快快上法船

母駕 別群賢 步上青雲返屏南
哈哈退





「愿懺文」怎麼唸?

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感謝Hui Guo Tan前賢貼出「愿懺文」, 請教各位前賢在開頭處都怎麼唸? 有的版本唸法:
(乾)餘蘊弟子○○○虔心跪在 明明上帝蓮下幸受真傳
(坤)餘蘊信士(已成年)○○○虔心跪在 明明上帝蓮下幸受真傳
(坤)餘蘊信女(未成年)○○○虔心跪在 明明上帝蓮下幸受真傳

求道使用非師尊表文但已歸空之更正

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