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#天盤
#轉載天盤 第九章 欺師滅祖 勾出天盤
(165~172頁)
孫師母在道場上的地位，隨著道務的拓展，道親的增多，產生泥多佛大，水漲船高的現象。
民國二十八年，由於求道者絡繹不絕，上天遂交代師尊將道中普通禮節，整理一致，此即後日道場上遵行之「暫訂佛規」！師尊除了將「月慧菩薩」和「師母」，列為受弟子叩拜之對象外，又親撰一篇序文，及一篇引言，澄清了兩件大事 :
一、說明其受命的始末 :
「余本不才，乃蒙 皇母不棄，賦我以靈性，降生於東魯 ; 又承恩師點傳，授我以心法，救出於苦淵，雖曰生不逢辰，而得遇天道，亦可謂大幸矣！迨至庚午年間，正逄天降大考，竟蒙畀以重任 ; 余自思何德何能，敢膺此命？當即再四懇辭以讓賢路，距料 皇母降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難順天行事……」
二、說明其宿世之本願力 :
溯自余修道以來，傳道有年，概不涉及政治，無非紐正人心，惟講仁說義，效法古聖先賢，祇論俎豆馨香而已……」
這兩段文字，前一段說明 : 師尊他老人家之所以受命為祖師，乃是根據道光二十三年上天所定的規矩 ; 後一段說明 : 師尊宿世的本願功力，乃是以傳道為職志 ; 而不是從政，以一位於星宿劫傳「彌勒法門」的一代大宗師而言，師尊這段宣示，不啻說明他不是轉輪聖王。
後人所應注意之處 : 在全篇序文之中，師尊無一語談及師母，不論劉師母，或者是孫師母 ; 而師尊受命之時間，為民國十九年，歲次庚午(1930)，不是路祖歸空的民國十四年，更不是「弓長」「子系」同時出現的民國二十六年。
師尊這篇「暫訂佛規」序文，係寫於民國二十八年，是在「弓長」「子系」並列出現於道場之後，不啻道破 ; 孫師母雖然是師尊的内眷屬，其地位當然不等同於外眷屬的徒弟，孫師母對道務也有相當大的貢獻，甚至還可以在佛規内接受弟子的禮拜，可是就祖師的天命而言，她所扮演的只是輔佐的角色，真正具有道祖天命的只是師尊一人而已！
前文以詳細說明 : 「欽加保恩」也者，係民國十九年，師尊四十二歲春秋鼎盛之時，所證出的大果位，惟師尊撰寫序文時，卻對此一大事困緣極力隱晦，極力避免伐善施勞 ; 再者，三曹齊渡依始，許許多多的求道者，不過是在通住不退轉位的「保恩」上精進，尚未超越「保恩」，到達需要上天「欽加」的階段！因此師尊亦不便於此聲張，師尊的聖默然，遂成了日後維護其天命於不墜的最佳保全措施！所謂 : 謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也！
民國三十年，歲次辛巳年(1941)，道場上出現著名的「弓長祖過雙年雙月」故事！
師尊先是於天律總堂燒完除夕的子時香，再乘夜車趕到北平興化寺過年，到了大年初二，從漢口來拜年的刑傑三，帶來了一本龍華經進呈師尊作為賀禮，並指出 : 亨集卷二的「東西取經品第十二」有如下的天機妙訓 :
「辛巳年正月初一日，家鄉古佛金牌詔請弓長有信。」
「一元甲子，天地新開，雙年雙月，雙日雙時，過度交宮，笙琴細樂，一派仙音。」
雙年雙月集羣真，雙日雙時又交宮。」(景曰 : )
該品的「讚曰」又說：
「昔日法王留真經，後有弓長轉法輪，
法從西轉流東土，收入海藏鎮龍宮，
辛巳年間纔發現，千二百部妙玄文，
弓長領定真五老，石佛域内取真經，
不是雲首功能大，末後龍華祖為尊，
取將經來傳留世，龍華出世度緣人，
真經出世緣人至，後有木子寫謄真，
聖唾一部龍華卷，刻板印行祖教興，
眾頭行同心合意，齊搭手刻板施行。」
師尊於辛巳年，在天律北平過「雙年雙月雙日雙時」正好印證這句話 : 師尊看了喜興大踊，從此道場上大量印行龍華經，幾乎人手一册，對道務的推行起了正面的作用。
龍華經的出興，卻對「子系」師母有相當不利之處！此因為，一部龍華經所說的盡是「弓長」，而不是「子系」！這揚考，對孫師母的確是很無情的考驗！
但是，師尊不惟不政「弓長」「子系」並列的初衷，還於民國三十一年，賦予孫師母授命點傳之責！就師尊的立場而言，能代替他老人家授命點傳者，依過去的慣例，其果位至少係「頂航」以上！
孫師母遂更精進，累積出其道場的聲望與實力 ; 也由於孫師母為了道務，長年在外，所謂三年奔波，五年痛淚，慈悲含忍，感動了不少她所親自考拔的徒弟，有些人遂主張 : 將來師尊百年之後，道務應由功德首屈一指的孫師母，負起領導的責任，而不是劉師母或師兄，此謂之「接金線」！
就當時師尊師母在道場上雲集仙蓋的氣勢和地位而言，這種提倡「接金線」的說辭，對師尊有利，對師母亦無不利 ; 師尊不但不喜，反而引以為憂，還效法孟子之闢楊朱墨翟之精神，闢之不遺餘力，甚至為此大發雷霆，欲震醒其徒弟的迷惘之心，師尊為什麼會這樣作？此因佛絕不會以邪見網纏縛他的徒弟，絕不會把徒弟當成私產，提倡接師母金線的人，表面上似乎是敬愛著師尊，深愛著師母 ; 但是，在天地晦暗，正道不彰之際，這批昧卻佛乘，迷卻師承的偷雞摸狗之徙，把「金線」接來接去，竟不是接到師尊身上，也不是接到孫師母身上，而是接到了「前人」身上 ; 最後，則接到了「假祖師」的身上。師尊歸空之後，道場的發展，果然印證師尊的憂慮是對的，到處都聽到要接孫師母的「金線」，而「金線」的源頭，卻不在孫師母身上，當然更不在師尊身上。
這批提倡「接金線」的人，妄自尊大，無明三毒，潛結於心，自作主張的認為 : 孫師母就是繼承師尊辦收圓的十九代祖，所以，求道的表文改填孫師母的名號！他們將孫師母推向祖師的寶座，由於不知「欽加保恩」藏有玄機，他們擅將表文改為「欽加頂恩」，一齣鬧劇，於焉登場！孫師母縱然是祖師，亦不能否決師尊的天命，此係做人的基本常識。孫師母看出他們作出欺師滅祖的種種罪孽，要他們好好的懺悔 ; 而接師母金線者，則以不參加師尊的週年祭日，表示他們的確是修「天理線」，而不是修「人情線」！
而堅持…………