教化菩薩曰：
「明心見性」這四個字會變成你修行的困擾嗎？那你認為什麼叫做明心見性呢？
教化菩薩曰：
明心見性很困難解釋嗎？如果用很簡單的解釋來解，見自本心、本性，不就是明心見性了嗎？
教化菩薩曰：
雲威用這幾個字就解釋完這四個字，你們會不會覺得還是糊里糊塗呢？你們究竟是想知道明心見性的解釋，還是想知道怎麼修才能夠修到明心見性呢？
教化菩薩曰：
大家有沒有聽過一句話
「見性是功，平等是德」？那麼什麼是功、什麼又是德呢？功德是不是指在佛堂所做的一切叫做功德呢？不然在佛堂所做的一切是什麼呢？教化菩薩曰：
不要想得太複雜，佛堂所做的一切，不論是真功德還是假功德，究竟都是功德的一部分，但是功德並不是只有佛堂所做的一切才叫做功德。
修明心見性，當你在修道、辦道所做的每一件事情，你不斷在去你的毛病脾氣，這就是在修功；不斷放棄不好的，這就是在修功。而你修功所得到的心得，這就是功德的德。
當你越了解你內心的起伏、你越認識自己時，這都是你漸漸在走、在朝向明心見性的境界。
「明心見性」這四個字會變成你修行的困擾嗎？那你認為什麼叫做明心見性呢？
教化菩薩曰：
明心見性很困難解釋嗎？如果用很簡單的解釋來解，見自本心、本性，不就是明心見性了嗎？
教化菩薩曰：
雲威用這幾個字就解釋完這四個字，你們會不會覺得還是糊里糊塗呢？你們究竟是想知道明心見性的解釋，還是想知道怎麼修才能夠修到明心見性呢？
教化菩薩曰：
大家有沒有聽過一句話
「見性是功，平等是德」？那麼什麼是功、什麼又是德呢？功德是不是指在佛堂所做的一切叫做功德呢？不然在佛堂所做的一切是什麼呢？教化菩薩曰：
不要想得太複雜，佛堂所做的一切，不論是真功德還是假功德，究竟都是功德的一部分，但是功德並不是只有佛堂所做的一切才叫做功德。
修明心見性，當你在修道、辦道所做的每一件事情，你不斷在去你的毛病脾氣，這就是在修功；不斷放棄不好的，這就是在修功。而你修功所得到的心得，這就是功德的德。
當你越了解你內心的起伏、你越認識自己時，這都是你漸漸在走、在朝向明心見性的境界。
明心見性只是一個名詞，如果要說怎麼修，你平常所做的每一件事情，都是可以促成你修成明心見性的助緣，沒有什麼固定的方式才叫做是在修明心見性。就如同剛才說的，你心中越了然，你就越明白。
也許有時候大家會把明心見性跟五眼六通串在一起，但明心見性不一定要具備什麼五眼六通。
如果你的心清淨、了然、明白，就算你沒有五眼六通，但是任何心所想、念所起，都能夠福至心靈。
一個人的心如果不是越精煉，就是越渙散；如果不是越純化，就是越毒化。你讓自己的心不斷的修，你的心會越清淨，可是如果你的心常常在想，我想要把這顆心修得清淨一點、修得乾淨一點，我要更提昇，一方面你就更執著。因為當你發現你的心思總是有太多雜念時，你的執著就會越深、你的恐懼就會越深。
也許當你覺得你已經提昇到某一個階段時，其實你還是在原地打轉。
如果道親想知道明心見性的解釋，解釋很簡單；但如果要怎麼修，只要你心放平常，實在的做、實在的修，這就是在修，修道沒有特別的工夫。
也許有時候大家會把明心見性跟五眼六通串在一起，但明心見性不一定要具備什麼五眼六通。
如果你的心清淨、了然、明白，就算你沒有五眼六通，但是任何心所想、念所起，都能夠福至心靈。
一個人的心如果不是越精煉，就是越渙散；如果不是越純化，就是越毒化。你讓自己的心不斷的修，你的心會越清淨，可是如果你的心常常在想，我想要把這顆心修得清淨一點、修得乾淨一點，我要更提昇，一方面你就更執著。因為當你發現你的心思總是有太多雜念時，你的執著就會越深、你的恐懼就會越深。
也許當你覺得你已經提昇到某一個階段時，其實你還是在原地打轉。
如果道親想知道明心見性的解釋，解釋很簡單；但如果要怎麼修，只要你心放平常，實在的做、實在的修，這就是在修，修道沒有特別的工夫。