師尊老大人曰：
就超生了死來講，大家都知道，得道超生了死的是靈性而不是肉體。對嗎？那麼你死的時候有靈性，你活著的時候也有靈性，那麼為什麼不能在活的時候超生了死呢？
不過這個問題為師發現大家似懂非懂，為師就唸一首偈，讓大家來解釋，看看你們到底能懂多少。
偈曰：
世間與涅槃，無有少分別；
涅槃與世間，亦無少分別。
師尊老大人曰：
這一首偈所說的是，涅槃與世間沒有分別。但是在大家各種的理解下，還有所謂的光明不光明、覺不覺、生死不生死、修行不修行。其實你們還是把它套上了一個有分別的存在。
也就是說，你們也許會認同這兩者是同一個世界，但你還是會認為，這個世界會因為兩者而有不同的情況。不是嗎？
師尊老大人曰：
涅槃與世間是不是同一個世界呢？是嗎？(是)
那是同一個心嗎？譬如說剛剛大家講，涅槃跟世間是同一個世界。有修就是涅槃，沒有修是世間；光明就是涅槃，不光明則是世間；沒有生死的是涅槃，有生死的是世間。
不過這個問題為師發現大家似懂非懂，為師就唸一首偈，讓大家來解釋，看看你們到底能懂多少。
偈曰：
世間與涅槃，無有少分別；
涅槃與世間，亦無少分別。
師尊老大人曰：
這一首偈所說的是，涅槃與世間沒有分別。但是在大家各種的理解下，還有所謂的光明不光明、覺不覺、生死不生死、修行不修行。其實你們還是把它套上了一個有分別的存在。
也就是說，你們也許會認同這兩者是同一個世界，但你還是會認為，這個世界會因為兩者而有不同的情況。不是嗎？
師尊老大人曰：
涅槃與世間是不是同一個世界呢？是嗎？(是)
那是同一個心嗎？譬如說剛剛大家講，涅槃跟世間是同一個世界。有修就是涅槃，沒有修是世間；光明就是涅槃，不光明則是世間；沒有生死的是涅槃，有生死的是世間。
這麼說來，大家是把它定義為同一個世界，但是心的狀態不同。對不對？那麼不分別「世界」，可是分別「心」。對嗎？那麼世界，你的世界和我的世界一樣嗎？一樣嗎？
譬如說為師看你們和你們看為師一樣嗎？那麼為師的世界看到的是你們，你們的世界看到的是為師，這樣子是同一個世界嗎？如果心有分別的話，世界還會沒有分別嗎？如果一個人站的角度，他所看到的蘋果是青色的；另一個人站另一邊，看的蘋果是紅色的，那麼一個是青的世界，一個是紅的世界，這兩個世界一樣嗎？
師尊老大人曰：
還是覺得一樣的人起來說說看。
師尊老大人曰：
譬如說同樣是一個修道的過程，但是有的人走過了這一段成為佛，有的人走過了這一段成為阿修羅。那麼是同一個修道過程嗎？(同一個修道過程，但在心靈的層面上不一樣，所修的也不一樣。)
那麼佛和阿修羅的世界一樣嗎？
(是一樣，不過所修成的是不一樣。)
那麼是心讓世界不一樣，還是世界讓心不一樣呢？(心的世界是不一樣，我們修道是修心，我們修得光明就是成佛，若我們修的路不對就會成魔。)
那麼同樣一件事，你看是好事，他看是壞事，那麼這件事到底是好事還是壞事？(如果從心地善良的一面來看是好，如果用魔心來看是壞。)
那麼好事跟壞事是同一個世界嗎？
(同一個世界，但所修的是不同的方向。)可是好事會成佛，壞事會成魔，那麼還是同一件事嗎？(同一件事)
譬如說為師看你們和你們看為師一樣嗎？那麼為師的世界看到的是你們，你們的世界看到的是為師，這樣子是同一個世界嗎？如果心有分別的話，世界還會沒有分別嗎？如果一個人站的角度，他所看到的蘋果是青色的；另一個人站另一邊，看的蘋果是紅色的，那麼一個是青的世界，一個是紅的世界，這兩個世界一樣嗎？
師尊老大人曰：
還是覺得一樣的人起來說說看。
師尊老大人曰：
譬如說同樣是一個修道的過程，但是有的人走過了這一段成為佛，有的人走過了這一段成為阿修羅。那麼是同一個修道過程嗎？(同一個修道過程，但在心靈的層面上不一樣，所修的也不一樣。)
那麼佛和阿修羅的世界一樣嗎？
(是一樣，不過所修成的是不一樣。)
那麼是心讓世界不一樣，還是世界讓心不一樣呢？(心的世界是不一樣，我們修道是修心，我們修得光明就是成佛，若我們修的路不對就會成魔。)
那麼同樣一件事，你看是好事，他看是壞事，那麼這件事到底是好事還是壞事？(如果從心地善良的一面來看是好，如果用魔心來看是壞。)
那麼好事跟壞事是同一個世界嗎？
(同一個世界，但所修的是不同的方向。)可是好事會成佛，壞事會成魔，那麼還是同一件事嗎？(同一件事)
師尊老大人曰：
其實，心才能創造世界，不是世界創造心。所以心既然不同，世界就不同。
縱使是同一粒蘋果，但是蘋果不是世界，而這粒蘋果在我的世界，是我去詮釋它；這一粒蘋果在你的世界，是你去詮釋它，所以同一粒蘋果依照個人的心，化作不同的世界。
同樣一件事也是一樣，在我的世界是好事，在他世界是壞事，這一件事沒有世界，我有心才有世界；在我的世界中這件事就是好事，在他的世界中這件事就是壞事。
所以大家說，心不同但世界一樣，那就不對了，心如果不同，世界哪還能是一樣的呢？世界不是死板板的個體存在。
譬如說，假如沒有光，那麼你可以說你看不見任何東西；那麼你的光帶你去認識你所看到的，與他的光帶他去認識他所看到的，這其實是依照各人的心，創造各人的世界。這樣大家了解為師的意思嗎？
師尊老大人曰：
如果說，涅槃與世間沒有分別，那你的心，為什麼又要去分別它呢？為師講這種種的意思就是，大家在解脫上會誤以為，解脫前的我和解脫後的我不一樣；而你也會分別你在什麼地方解脫，你會認為在生死之外解脫，或者你會認為在道場之中解脫。
其實，心才能創造世界，不是世界創造心。所以心既然不同，世界就不同。
縱使是同一粒蘋果，但是蘋果不是世界，而這粒蘋果在我的世界，是我去詮釋它；這一粒蘋果在你的世界，是你去詮釋它，所以同一粒蘋果依照個人的心，化作不同的世界。
同樣一件事也是一樣，在我的世界是好事，在他世界是壞事，這一件事沒有世界，我有心才有世界；在我的世界中這件事就是好事，在他的世界中這件事就是壞事。
所以大家說，心不同但世界一樣，那就不對了，心如果不同，世界哪還能是一樣的呢？世界不是死板板的個體存在。
譬如說，假如沒有光，那麼你可以說你看不見任何東西；那麼你的光帶你去認識你所看到的，與他的光帶他去認識他所看到的，這其實是依照各人的心，創造各人的世界。這樣大家了解為師的意思嗎？
師尊老大人曰：
如果說，涅槃與世間沒有分別，那你的心，為什麼又要去分別它呢？為師講這種種的意思就是，大家在解脫上會誤以為，解脫前的我和解脫後的我不一樣；而你也會分別你在什麼地方解脫，你會認為在生死之外解脫，或者你會認為在道場之中解脫。
所以，也許你在佛的世界中解脫，而你不在人的世界中解脫。因為你認為佛的世界當中才能得到解脫，因此你的心早已經分別出兩個世界了。
你認為靈性才能超生了死，而肉體則是在生死之中，所以，你雖然說靈性你要超生了死，但是你在這個肉體跟下一個肉體間，你還是用生死去分別它，所以你覺得這個肉體和下一個肉體是不一樣的，你已經分別出各種肉體了。
那麼這個靈性在各種肉體的生死間能夠不生死嗎？你並不知道的是，肉體其實也是為了你的靈性而存在而已，沒有所謂的生死。
如果要說，這個肉體跟下一個肉體不一樣，那麼也許你可以發現，你手的細胞在好幾年前到現在為止，早就已經全部死過一次，又換一些全部新的細胞了，那麼幾年前的手跟幾年後的手是兩隻手嗎？
如果說，
這個肉體會走、會講話、會呼吸叫做生；這個肉體不走、不講話、不呼吸叫做死，那麼帶給它走路、講話、呼吸的其實是靈性；那麼如果你的靈性不改變，你換過好幾個肉體有不一樣嗎？
今天的你，不只是把涅槃和世間已經有所分別了，你連道場和社會，你也分別了。如果說，心的分別自然帶來世界的分別，那麼你在這麼多重的世界當中，你怎麼解脫呢？
師尊老大人曰：
為什麼涅槃與世間沒有分別？
因為你的心就是你的心，你不可能有兩個心，既然你只有一個心，那麼也就只有一個世界。
所以當
你的心超生了死的時候，無論你在哪裡都是超生了死；你的心如果生死，那麼無論你在哪裡都是生死。所以，涅槃跟世間對你而言都沒有分別，這不分別的是心，由各人的心創造各人的世界。
而你的心創造的是什麼世界？
大家要就這個問題好好的去深思。
師尊老大人曰：
說來說去還是大家在班後，要好好去體會再更深入的，你的世界是解脫還是困境，那就要看你的心來決定。你們不要以為你的心是在反應這個世界，剛剛大家的盲點就在這裡。你們都會以為你的心在反應這個世界，所以一個世界造成你前後不同的心。但其實你要認清楚的是，是你的心先創造，世界是在反應你的心，你的世界是在反應你的心。
你認為靈性才能超生了死，而肉體則是在生死之中，所以，你雖然說靈性你要超生了死，但是你在這個肉體跟下一個肉體間，你還是用生死去分別它，所以你覺得這個肉體和下一個肉體是不一樣的，你已經分別出各種肉體了。
那麼這個靈性在各種肉體的生死間能夠不生死嗎？你並不知道的是，肉體其實也是為了你的靈性而存在而已，沒有所謂的生死。
如果要說，這個肉體跟下一個肉體不一樣，那麼也許你可以發現，你手的細胞在好幾年前到現在為止，早就已經全部死過一次，又換一些全部新的細胞了，那麼幾年前的手跟幾年後的手是兩隻手嗎？
如果說，
這個肉體會走、會講話、會呼吸叫做生；這個肉體不走、不講話、不呼吸叫做死，那麼帶給它走路、講話、呼吸的其實是靈性；那麼如果你的靈性不改變，你換過好幾個肉體有不一樣嗎？
今天的你，不只是把涅槃和世間已經有所分別了，你連道場和社會，你也分別了。如果說，心的分別自然帶來世界的分別，那麼你在這麼多重的世界當中，你怎麼解脫呢？
師尊老大人曰：
為什麼涅槃與世間沒有分別？
因為你的心就是你的心，你不可能有兩個心，既然你只有一個心，那麼也就只有一個世界。
所以當
你的心超生了死的時候，無論你在哪裡都是超生了死；你的心如果生死，那麼無論你在哪裡都是生死。所以，涅槃跟世間對你而言都沒有分別，這不分別的是心，由各人的心創造各人的世界。
而你的心創造的是什麼世界？
大家要就這個問題好好的去深思。
師尊老大人曰：
說來說去還是大家在班後，要好好去體會再更深入的，你的世界是解脫還是困境，那就要看你的心來決定。你們不要以為你的心是在反應這個世界，剛剛大家的盲點就在這裡。你們都會以為你的心在反應這個世界，所以一個世界造成你前後不同的心。但其實你要認清楚的是，是你的心先創造，世界是在反應你的心，你的世界是在反應你的心。