#轉載天盤第四章 轉盤換象 重立天盤(65~69頁)

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#天盤

#轉載天盤第四章   轉盤換象   重立天盤

(65~69頁)

前文說過,道光三年(1823),袁祖志謙在四川成都設立「西乾堂」,是年袁祖已六十四歲高齡 ; 之後的十二年,袁祖以「西乾堂」為中樞,調良引賢,講經說法,可謂盡瘁於斯,林金老於同治三年(1884)追憶時說 : 

「竊嘗於西乾講席,得聞吾退安夫子「性與天道」之詳!」(觀音心經秘解原序)

按 : 林金老(芳華)生於嘉慶九年(18O4),同治十年(1871)所寫的「調賢佳音」說他自己是「修行辦道四七載,四十七載費苦心」,由此可以推知,林金老應是在道光四年(1824)於「西乾堂」求道的,時年二十一歲 ; 故其自述得聞袁祖(退安老人)的說法,十餘年間,受袁祖親炙 ; 袁祖歸空前,已晉陞為五行之「金行」的職級,日後更與「水行」合作無間,支撑了先天大道的半壁江山!

袁祖為何將堂名命為「西乾」?當然是有深意在焉!袁祖是貴州龍里縣人,嘉慶七年(18O2),四十三歲時,遇到一位因傳道被發配貴州的江西人氏何若(了苦),命他接續黃祖德輝,吳祖紫祥(1715-1781)以來的先天大道道統,並且授以「禮本」等等證物 ; 袁祖承命之後,不敢一日或忘,其後巔沛流離,九死一生,入四川之前,因資斧用盡,曾以紅薯充饑達三個月之久,可謂苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,不亞於佛陀釋迦食馬麥三月的故事!為紀念先天大道的西傳,遂根據「禮本」中「西乾東震周流轉」之意,將其所設的堂名命為「西乾」,一則承先,一則啟後。從此「西乾」二字,就成了十二祖袁公志謙接續道脈嫡傳正宗的標誌,猶如「太常」為天子之標記然!當時袁祖的弟子們常用 : 「我西乾之弟子也!」作為一句尋根認祖的用語!

林金老歸空前,道場上的亂象己層出不窮,三十年前,考題在外,道場倍受官方的壓制摧殘 ; 三十年後,考題在內,道場内則自己長出蛆蟲,所謂新月有圓夜,人心無滿時,何以致之?最大原因就是居憂患易,處安樂難,人之所以不能始終如一,忘了誓願,如天道之循環不已者,無非是被嗜欲所害,於是見異思遷,移情喪志,所謂魔強法弱者是 ; 十二祖十三祖時,為何沒有假祖師?因為真祖師在故!三十多年後,為何會有五個魔頭出現?因為真祖師不在故!林金老雖然一生誠心誠意的,承佛神力廣作佛事,畢竟只是五行,而不是祖師 ; 菩薩和佛的差別就在這裡!佛是十五的月亮,能動大海水 ; 菩薩是十四的月亮,則不能。不過,林金老乃是相當嚴守佛規的人,他以四十多年辦道渡人的經驗,看到道場上的薄智愚人,蠢蠢欲動,深知他身後必然會有一番亂象,於是適時的提出警告。

林金老在晚年時,曾經對各方的「十地」說 : 等到他七十歲誕辰時,就將天盤交給三公(按即 : 余春帆「道龍」,謝秋帆「道恩」,韓雲和「道宣」三人,「十地」一職,以「道」字為號)辦理,並宣言以後稱師不稱祖,以後三人公辦,如一人歸西,盤歸二人 ; 若二人歸西,盤歸一人,自是天盤由一人自取自交。

林金老為何會說這番話呢?原因是他親眼看過十二祖和十三祖共掌天盤的情形,當時袁祖和徐楊二祖合作無間,徐楊二祖殉道後,盤歸一人 ; 而「十地」一職,雖非祖師,但是如果能辦到「稱師不稱祖」的境界,則與當年三祖共掌時期無異!可惜,利欲薰心的人,是不能接受正法的 ; 即使接受正法,也因其欲望而扭曲變質,猶如瓶中之壁上有毒,即使注入甘露水,水中亦然有毒素也!

林金老這番話,並無錯誤,依照體制,「五行」不能視事時,由「十地」暫理,乃是合理的,惟條件是「稱師不稱祖」; 「天恩」級以上,「頂航」以下,皆可以稱「老師」,卻不是掌天盤的「祖」,所以,林金老的「稱師不稱祖」,乃是一句知命之言,不惟當時的人,悟不出他的話中之話,即使是近人對這句話,也有厚誣林金老的說法,竟誣指說 :

「林金祖…………