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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之34
三十四、
問：師尊歸空之後，擅將龍天表之祝册者「欽加保恩張光璧」 篡改爲「欽加頂恩孫慧明」，請問錯在何處？
答：前面已經說過，「欽加保恩」這四個字，乃是1930年，歲次庚午，天然師尊領天命為一代明師時，纔出現在道場上的新名詞，新果位。
由於是新名詞，新果位，很多人聞所未聞，也不知深入探尋其中的奧秘。
以師尊之謙德，對此大果位，則保持一貫聖默然的態度。
以師尊之盛德，當然不會到處聲張此大果位之含意，以免招來伐善之譏。
但是，身為師尊之徒弟，尤其是深受師尊囑託，共分師肩的三千弟子，必須深入探討其中的含意，始能斷疑生信，駕穩法船的航道，航向正確的目標。
師尊歸空之後，道場上亂象層出不窮，最大的原因，就是來自不能正確理解「欽加保恩張光璧」這七個字的含意，以及不尊重師尊所擬定的暫訂佛規。
師尊歸空之後，倡言天命移轉孫師母的人，竟敢大膽的在這七個字上面亂動手腳，把末後一句的絕妙用語，篡改成毫無意義的「欽加頂恩孫慧明」七個字。
「欽加頂恩孫慧明」這七個字，對孫慧明師母極為不敬。
就正法而言，毫無意義。因為九品蓮台並無「頂恩」這個畸形怪狀的果位。其次「欽加」二字，也不能隨便亂用。篡改表文者，其真正的身份，不過只是師尊的徒弟而已！竟然自認為擁有無上大權，能夠決定孫師母的天命。
就惡法而言，以畸形怪狀的「頂恩」果位，胡亂混加孫師母身上，乃是不尊重孫師母。
就禮法而言，下對上時，自稱用名；上對下時，自稱始可用號。
此所以師尊跪在 明明上帝蓮下祝冊時，自稱張光璧。
而師尊面對其徒弟時，則自稱張天然；師尊於暫訂佛規之序文的落款，可資證明。
職是之故，以孫師母的外號慧明，向 明明上帝祝冊，乃是極為無知無禮的動作。
不僅此也，篡改龍天表之後，還發生了一個更為嚴重的大問題。
根據暫訂佛規，師尊將點傳師定位為：
「凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師。」
如果將龍天表師尊的名諱，篡改為孫慧明師母的外號，點傳師的意義，也必然隨著變質，因為以「欽加頂恩孫慧明」祝冊的點傳師，已經不是「替老師點傳道法」了，而是替師母孫慧明點傳道法。
孫師母如果是老師，則應稱呼為孫老師，不可稱呼為孫師母。
所謂師母，乃是因為她的丈夫是老師；如果她的丈夫不是老師，則不可以稱呼為師母。
師母如果也具有老師的身份，則應稱呼她為老師。
孫師母既然是繼承天命的祖師級人物，為何其徒弟仍然沿襲既有的慣例，稱呼其為孫師母？而不是稱呼其為孫老 師？為何每日燒香禮拜時，仍然是師母一叩？此極為不合情 不合理不合法之處也。
所以龍天表篡改為孫師母的名號，絕對是一件天大的錯誤，從此會產生出「師不師，徒不徒」的嚴重後遺症。
老師本來是天然師尊，卻變成了孫師母，然則孫師母又不是老師，此謂之「師不師」(老師不是老師，而是孫師母)。
徒(弟子)，本來是「對於 師尊之自稱」(暫訂佛規)，卻變成了對於孫師母之自稱，此謂之「徒不徒」 ( 徒本來是 老師的弟子，卻成了孫師母的弟子)。
從此，道場產生了以「欽加頂恩孫慧明」祝冊辦道的所謂師母派。
從此，道場的佛規禮節，喪失了本來的真面目；老師不是老師，徒弟不是徒弟，點傳師也不是點傳師。
從此，接錯金線者，比比皆是。
一步錯，必然將錯就錯，千錯，萬錯。