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老大人慈悲，第十二頁「演繹道統曆數十一二三四」跟「申敕聖職曆命十五六七八」，這兩段不知如何解?)
師尊老大人曰:這十一二三四、十五六七八都是指歷代祖師，而一貫道的成型是到十五代祖才明顯的成立，因為在十三、十四這裡面，從十一、十二代祖下來到後來這一段道統、道務，就開始漸趨於複雜，而當中君子、小人更是難以辨別，有的懦弱、退縮，或自拆基架、地基架構;而有的是豺聲狼嘯、居心不軌，所以在十三、十四代祖這裡，額外又分了五個門戶，都各自創教。當然，當中就有你們耳聞的白蓮教等等的民俗世間信仰，其中他們推展道務跟辦道的方式，就像你們口耳相傳來的點點滴滴，那麼在十四祖臨終前，有為了這番事費了好大的力做個整頓，在十四代祖臨終前，一貫道才慢慢的萌芽，但並不是很明顯，而十五代祖繼承十四代祖之遺志，才正式成立一貫道，也就是現在你們奉行的。而你們先前所聽點道的時候，玄關不同的位置，這都是在這個道統分出去，或者是原有的、或者是改變的種種的情況，都是在這個道統當中，但你們也沒有資格去說對與錯，總是這個道統的延伸到今天。
正走一段路，邪來侵犯，邪囂張到了極點，正就出現來降伏這一切，所以這一程道統來，有分有合、有聚有離，歷史總是這樣循環著。那麼十五代祖慢慢的穩固一貫道，開創一貫道，後來路祖也繼承十五代祖的遺愿，再將它發展、拓創，就一直到今天，所以說在十一、十二、十三、十四祖當中，有的分、有的離、有的叛;遷基移，也就是要整頓，面對整頓的事實，也是舌齒交的。所以說佛劫師殃都在心印密付時，每一代祖與每一代祖要承接道統的時候，都擺脫不了巨大的波瀾、衝創、傷害這整個道場，也唯有這樣才能夠呈現，誰是正、誰是邪，誰是善、誰是惡。而到今天，一樣是面臨整頓的事實，既然要整頓，整頓就是要讓兩種不同性質的事物，變成同一種性質，這樣他們才能夠同居在一個環境下，而變得來、變不來，能不能整齊，就看這些事與物是否願受安排。而你們從妙化覺心到道務落實，你們也聽了很多遍仙佛說「命脈懸絲」這句話，為什麼會命脈懸絲呢?它不是說快斷了或快沒了，而是接得上的人很少，而接不上的人很多，而接得上的人普遍都不知命脈在哪，但為什麼他們接得上呢?因為他們的心讓他們知道命脈在哪;而接不上的人普遍都知道命脈在哪，可是他們的心卻讓他們迷失了自己的命脈。這樣明白嗎?