“法,財,侶,地” 修行的四種助道法

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修行講究四種助道法:財、法、侶、地。其中,財為首位,一個修道者自身貧困無依,溫飽尚且不能自足,如何奉養雙親?孝道尚不能成全,更如何談得上修行?其次,修道要有正確的方法,忙修瞎練,終究沒有成就。再次,修道要有志同道合的道侶。對現代修行者來說,就是能夠獲得家人的理解和支持,如果不能,則無法修行。最後,修道要有合適的環境,在一個空氣污濁、地勢惡劣的環境中,是不容易修持的。

“法,財,侶,地”是按照成就者的思想觀念進行的排序修行的四大要素,按照人間的正常順序,應該是“地,侶,財,法”。

地,就是一個合適的地方,比如房子,讓你的肉體能夠安住,同時也有地方讓你修行,也可以代指道場。同時這個“地”,也代表合適的機會,和你的心地,以及道在你心目中的位置。紫微斗數中有一個術語,叫做得地。意思就是你有這個基本修行的資格,無論是世間的道場,還是心裡的位置,俗稱的誠心,求法的迫切心。

侶,是“得地”以後的一個大環境,包括伴侶,父母,兒女,朋友等等,這些人都會影響主導你的思想觀念,如果有人特別的反對或者特別的支持,那麼對你的道業都會有極大的説明。

財,不僅僅是有錢的意思,還包括對於錢財的使用方式。所以說當修道在你心目中“得地”,有了位置以後,你的財富才會向修道上進行。此時你可能拜的師傅未必多好,但是最起碼你有問道學道的能力。而沒有錢的人,除非出賣自己的所有體力,知識,才能,去供養師傅,否則基本不太可能得到真傳。因為師傅的肉身在人間,一樣需要供養。

最後關鍵的一步,才是“法”,有了前面的支持,能不能得“法”是最重要的,這個法不是說無上真法,而是真正因地制宜,適合你,針對你的法,如果能得,便能提升境界,如果不能得,那即使前三要素具備,也依然會繼續迷茫。

所以,這四種助道法,是修行之必須。如果暫時四種條件不具備,也不要氣餒,努力積功累德,祈禱仙真祖師護佑,自能如願以償,修道有成。

功德不夠,則魔障四起。所以修道成仙,以積功累德為先。所以《悟真篇》說:「非行功積陰德,動有群魔作障緣。」

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