師尊老大人曰：天地演變，勢況愈下，身臨紛擾世態，心不可隨世動搖起伏；外患險陣，危機四伏，務須莊敬自重，不可因變而亂其方寸。
若夫聖人不凝滯於物，而能與世推移。
曾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶乎？
而屈原清高亮節，寧赴湘流，葬身於江魚之腹，不願以皓皓之白，而矇世俗之塵埃矣！
伯夷叔齊兄弟同歸文王，至武王伐紂寧餓死首陽山，乃義不食周粟，故聖之清者也。
……
師尊老大人曰：伊尹，湯三使往聘之，既而幡然改曰：
「於我處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道，吾豈若使是君，為堯、舜之君哉？
吾豈若使是民，為堯、舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？
天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也；非予覺之而誰也？」故聖之任者也。
柳下惠，曾任士師，三次免職，而不離魯。人問其故，曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？」故聖之和者也。
孔子，可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，可謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也，故聖之時者也。
今處危臨亂，當法孔聖之識時宜，知進退，遭逢變遷，不移其位，不改其節，舍我其誰以救世。
而非憤世嫉俗，自隱林泉。世變心不變，世亂心不亂，是以莊嚴自我本位，素位而行也已矣！