來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/posts/4922258997871692/
師尊老大人曰：論修道，淺則及於自身，深則廣及四生六道眾生與九玄七祖。
而常言道，事事皆由淺入深，那麼修道是否也是由淺而深呢？當你有心要挽救眾生時，自身就須先有道，而道是否含有利與益？大道中的利益，有利於心性潛修，有利於眾生的復活，益是有益於信心的開闊，有益於路的開通。
道的利益是正向的，所以論利益，要論修身的利益，不要論膚淺的利益。
當你得到了道的法喜，此時所得的利益使身心暢通，讓鬼神也沾得福氣。
由淺而深的影響，就是修行的號召力，所以菩薩是自利利他、覺己覺人。
明理的人，不會嘲弄不明理的人，當你不昧於人事時，自然不沉於人事，不沉於人事自然會找到體悟的方法，而不讓心情混亂、邪惡。不混亂、邪惡，才不會使心境隨之浮沉，而以為借鏡，跳脫人心的機關、五行。 流言止於智者，不用生氣，不用麻煩。
師尊老大人曰：
自古托缽行乞的修行者，不為金錢而行乞，而是為了使命。
托缽是為了傳播 上帝的慈愛和福音，也為了喚醒生而無知的眾生。
一位真正的修行者，一切動靜乃為使命，而今時辦道人員能否真正的承天景命？重要的一點，也要有自身的慈悲、承擔和氣度。
修行者若無氣度，到最後自身所修、所引渡的都變成自己，而不能回饋給
上帝。
修道者審問之、慎思之、明辨之。
明辨者就是不浮誇、不炫耀，把握著絲毫德能，不標新立異，只是實實在在做人而已。