天命
金線
佛規
宗旨
佛規
宗旨
師尊老大人對此「修道四正法」闡述如下：
「修道必因天命、金線、佛規、宗旨者，修道之正法眼也。」
師尊老大人一言道出了「修道四正法」的前後順序：
1、天命，2、金線，3、佛規，4、宗旨。
1、天命，2、金線，3、佛規，4、宗旨。
前後順序若顛倒，必錯亂，則非「修道之正法眼也」！
師尊老大人說：
「天命、金線是根本，佛規、宗旨乃功能和作用。」
「今修道人之憑據，乃天命金線。」
「天命，乃 上帝之旨意。」
「金線，乃承受天命之人代表天命，為天人之橋樑，若無此則天命不續；若跟錯此人，則天命斷絕。」
「金線，乃承受天命之人代表天命，為天人之橋樑，若無此則天命不續；若跟錯此人，則天命斷絕。」
現今一貫道場百家爭鳴、各言其道，是否遵循著 師尊老大人的教示呢？
師尊老大人：
「天命 — 上天之明命，賦予師者，自天申之，乃天中之天，天命也。」
「天命 — 上天之明命，賦予師者，自天申之，乃天中之天，天命也。」
民國十九年歲次庚午(西元1930年) 天然師尊以「欽加保恩張光璧」領受了一代明師之明命，此乃 上天確立了「天命」為先！「天命」之可貴！
天然師尊於民國二十八年(西元1939年)在其親自頒佈的《暫訂佛規》「序」以第一人稱如是言：「…迨至庚午年間，正逢天降大考，竟蒙畀以重任，余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料 皇母降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難，順天行事。…」 天然師尊在此「序」署名「濟寧張天然序於濟南」。
師尊老大人：
「金線 — 師之命，委之與人，自師申之，自師保之，命之任，令之與人，金線也。」
「金線 — 師之命，委之與人，自師申之，自師保之，命之任，令之與人，金線也。」
天然師尊領受一代明師三曹普渡之重責大任， 天然師尊以 上天賦予一代明師之明命，再任命「點傳師」點傳道法。確立了「天命」為先，「金 線」次之，「天命」、「金線」是根本！
天然師尊於民國二十八年(西元1939年)在其親自頒佈的《暫訂佛規》對「師尊」與「點傳師」言如是：
「師尊(即本道老師至尊之長上也。」
「點傳師(凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師。)
「師尊(即本道老師至尊之長上也。」
「點傳師(凡替老師點傳道法者，皆稱為點傳師。)
傳續「金線」不墜者，即是「替老師點傳道法者」的「點傳師」。
師尊老大人：
「佛規 — 修道能竭盡其事，以遵守規距，而後合天，天之顯現於道者，佛規也。」
「佛規 — 修道能竭盡其事，以遵守規距，而後合天，天之顯現於道者，佛規也。」
「宗旨 — 修道必拳拳服膺，以充實其量，而立其本之身心，皈向者，宗旨也。」
天然師尊於民國十九年(西元1930年)擔負一代明師，在相隔九年，至民國二十八年(西元1939年)才頒佈《暫訂佛規》。亦即 天然師尊秉持的就是「天命、金線是根本，佛規、宗旨乃功能和作用。」
然如今一貫道場篡改《龍天表文》「欽加保恩張光璧」為「欽加頂恩孫慧明」與其追隨者，不知「天命」為何物？妄論「金線」？篡改「佛規」？空談「宗旨」者幾多人？「看爾諸子龍華會上何顏見師尊」！
