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阿含經記載釋迦摩尼佛對大迦葉說祂涅槃後千餘年，比丘不復行頭陀之法，亦無乞食、著補納衣、貪受長者請，受其衣食；...。或於其中貪著財貨，吝惜房舍，恆共鬥諍。爾時，檀越施主篤信佛法，好喜惠施，不惜財物。是時，檀越施主命終之後盡生天上。比丘懈怠者，死入地獄中。...
釋迦牟尼佛如是說。
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊語迦葉曰：「汝今年已朽邁，無少壯之意，宜可受諸長者衣裳及其飲食。」
大迦葉白佛言：「我不堪任受彼衣食。今此納衣隨時乞食，快樂無比。所以然者，將來當有比丘，形體柔軟，心貪好衣食，便於禪退讓，不復能行苦業，又當作是語：「過去佛時，諸比丘等亦受人請、受人衣食。我等何爲不法古時聖人乎？」坐貪著衣食故，便當捨服爲白衣，使諸聖賢無復威神，四部之眾漸漸減少；聖眾已減少，如來神寺復當毀壞；如來神寺已毀壞故，經法復當凋落。是時，眾生無復精光；以無精光，壽命遂短。是時，彼眾生命終已，皆墮三惡趣，猶如今日眾生之類，爲福多者皆生天上，當來之世爲罪多者，盡入地獄。」
世尊告曰：「善哉！善哉！迦葉多所饒益，爲世人民作良友福田。迦葉當知：吾般涅槃後千餘歲・當有比丘於禪退讓；不復行頭陀之法；亦無乞食、著補納衣、貪受長者請，受其衣食；亦復不在樹下閑居之處，好喜莊飾房舍；亦不用大小便爲藥，但著餘藥草，極甘美者；或於其中貪著財貨，恪惜房舍，恆共鬥諍。爾時，檀越施主篤信佛法，好喜惠施，不惜財物。 是時，檀越施主命終之後盡生天上。比丘懈怠者，死入地獄中。如是，迦葉！一切諸行皆悉無常，不得久保。
「又迦葉當知：將來之世，當有比丘剃鬢髮而習家業，左抱男，右抱女，又執筝簫在街巷乞食。爾時，檀越施主受福無窮，況復今日至誠乞食者。如是，迦葉！一切行無常，不可久停。迦葉當知：將來之世，若有沙門比丘當捨八種道及七種之法，如我今日於三阿僧祇劫所集法寶。將來諸比丘以爲歌曲，在眾人中乞食以自濟命，然後檀越施主飯彼比丘眾，猶獲其福，況復今日而不得其福乎！我今持此法付授迦葉及阿難比丘。所以然者，吾今年老以向八十，然如來不久當取滅度，今持法寶付囑二人，善念誦持，使不斷絕，流布世間。其有遏絕聖人言教者，便爲墮邊際。是故，今日囑累汝經法，無令脫失。 」
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爾時，世尊便説偈言：
「一切行無常，起者必有滅；無生則無死，此滅最爲樂！」 是時，大迦葉及阿難聞佛所説，歡喜奉行！
(增壹阿含經卷第三十五)
何以釋迦摩尼佛會說出：「是時，檀越施主命終之後盡生天上。比丘懈怠者，死入地獄中。」？