謝進忠前賢說：「龍天表文為人間呈報上天之文, 十八代祖師尊師母相繼歸空, 再無十九代祖. 照理說應由人間代理祖師具名呈文, 怎還是用師尊師母名號具名呈報上天?」
謝進忠前賢又說：「師母歸空後, 代理祖師為白水老人(韓雨霖老前人), 韓雨霖老道長歸空後則為陳大姑前人, 陳大姑前人歸空後則為韓萬年點傳師(韓雨霖老前人之子).」
謝進忠前賢認為：
1、龍天表文應由人間代理祖師具名呈文, 怎還是用師尊師母名號具名呈報上天?
2、師母歸空後, 代理祖師為韓雨霖老前人,韓雨霖歸空後則為陳大姑前人, 陳大姑歸空後則為韓萬年點傳師.
1、龍天表文應由人間代理祖師具名呈文, 怎還是用師尊師母名號具名呈報上天?
2、師母歸空後, 代理祖師為韓雨霖老前人,韓雨霖歸空後則為陳大姑前人, 陳大姑歸空後則為韓萬年點傳師.
依謝進忠前賢的邏輯，後學不明，請教前賢：
天然師尊於民國三十六年中秋歸空，主張「日落月升 日月換肩」與其追隨者，陸續「改姓名 換表文」，將向 上天祝告的《龍天表文》從「欽加保恩張光璧」竄改為「欽加頂恩孫慧明」。
1、孫師母早已歸空多年了，當年主張「日落月升 日月換肩」、「改姓名 換表文」與其追隨者主持的一貫道場，怎麼還一直延用「欽加頂恩孫慧明」來祝告 上天呢？
2、民國七十八年一貫道總會會議決議，再將「欽加頂恩孫慧明」更改為「欽加頂恩張光璧孫慧明」來祝告 上天，是耶？非耶？
3、孫師母早已歸空多年了，依前賢邏輯《龍天表文》應由人間代理祖師具名呈文，又前賢認為師母歸空後之代理祖師陸續為韓雨霖、陳大姑、韓萬年等人云云。
那麼發一組的新求道親，是否也已陸續改以「欽加O恩韓雨霖」、「欽加O恩陳瑩如」、「欽加O恩韓萬年」來向 上天祝告《龍天表文》呢？
天然師尊於民國三十六年中秋歸空，主張「日落月升 日月換肩」與其追隨者，陸續「改姓名 換表文」，將向 上天祝告的《龍天表文》從「欽加保恩張光璧」竄改為「欽加頂恩孫慧明」。
1、孫師母早已歸空多年了，當年主張「日落月升 日月換肩」、「改姓名 換表文」與其追隨者主持的一貫道場，怎麼還一直延用「欽加頂恩孫慧明」來祝告 上天呢？
2、民國七十八年一貫道總會會議決議，再將「欽加頂恩孫慧明」更改為「欽加頂恩張光璧孫慧明」來祝告 上天，是耶？非耶？
3、孫師母早已歸空多年了，依前賢邏輯《龍天表文》應由人間代理祖師具名呈文，又前賢認為師母歸空後之代理祖師陸續為韓雨霖、陳大姑、韓萬年等人云云。
那麼發一組的新求道親，是否也已陸續改以「欽加O恩韓雨霖」、「欽加O恩陳瑩如」、「欽加O恩韓萬年」來向 上天祝告《龍天表文》呢？
