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師尊老大人曰：氣數與人心，究竟是人心造成氣數，還是氣數造成人心?
為人雖有堯舜桀跖之初心，然則其善未足以成堯舜，其惡未足以淪桀跖，必待一氣數之推移促進，然後不得不於二者中擇其一。
此時氣數之促進，實乃一大因素、一大關鍵，甚至一大主力也。
沒有時代背景，也很難創造出時代人物。
好比一舞臺上，有導演也有演員，且深思在全人類的舞臺上，誰是導演、誰是演員?你是演員，而導演是氣數乎?人心乎?是時代背景塑造了你，還是你的心創造了時代?所謂志壹則動氣，氣壹則動志，氣與志乃相左右也，實則人心氣稟就是天地氣數，不過於人身上演現。
如魚在水中，水入口出腮，試想：未入魚口之水，與魚口中之水，有何異哉?但有魚之水，已與無魚之前的水有所不同了，魚與水便是人心氣稟與天地氣數的比喻。不轉人心，不化氣稟，氣數無從改善也。
好，扼要講解。
師尊老大人慈示：扼要一的意思就是很重要，不過時間也有限。
師尊老大人慈示：魚：就是人的比喻。
在魚口中的水：
就是人心的比喻。在魚沒有吃進口中的水：就是氣數的比喻。這隻魚吃了外面的水，再把它吐出來，就好像是人受到氣數的影響，再用他的人心意識產生出行為來一樣。口外的水跟口內的水是一樣的，氣數跟人心也是互相影響的，而這個水還没有放魚進去以前，跟放魚進去以後是不一樣的，所以天地中多了一個你，氣數就產生了變化，而氣數又影響了你的心，就是如此的循環。這也就是這個比喻的用意。