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(大中黃秘書：第十一面， 師尊有提到「濟寧墓銘誌」，找很多資料都沒有找到，所以不曉得其中的意義何在。)
師尊老大人曰：
濟寧就是 路祖安葬的地方，而這個墓銘誌，不要以形象看，它不一定是立在墓前或埋在墓中的種種事跡，而是 祖師祂在世時對眾後學的字字珠璣、叮嚀告誡，當然當中都離不開一個修辦道人員的本份。
(大中黃秘書：這個「別處闢基」是不是當年 師尊到天津開道的事情？)
師尊老大人曰：
這個事情為師我就解釋給你們聽。在當時為師我跟隨…這是在當時為師我跟隨 路祖一同修辦道，而 路祖對為師我的栽培與提攜就如同再造父母一般，這番的恩惠是難以言喻。但是在 路祖圓寂時，為師也是聞訊回到濟寧來主持這一場喪事，在當時當然也有許多與為師同輩的前輩者，也有幾位是為師的前輩者，在為師主持完這場喪事之後，接下來就是善後的事，道場善後的事。關於 祖師所創下的這片道務，誰要接手，如果心裡懷著追念 路祖的一番造就提攜，當然這番心意是好的、是對的，可是沒有人能體會，畢竟大家所敏感的是「誰來作主」。
而當時為師我所開創的道務，就諸位前輩者當中，卻也不下於其他人，所以這裡面就孳生了許多人事上的迂迴曲折，雖然說有心的一起承擔，當然為師也必須尊重中節，彼此都互相來承擔這片道務之後，只得了一分半秒的寧靜，因為有太多人的敏感與猜忌，又看到為師我開辦的道務如此蒸蒸日上，為師我當時想跳脫這一場明爭暗鬥，所以就離開了濟寧，沒再主持 路祖遺留下來的這一方道務，到了濟南去開荒。所以濟南可說是為師當時道務的一個主基，後來的道務也都這樣慢慢的延伸出去。
當然在這一場裡面， 路祖的圓寂，道務沒有後路，與 路祖在世時，八位領袖的明暗對立，誰撐得牢，誰撐不牢，八位領袖裡在 路祖走後，六個人銷聲匿跡不知去向，或許他們的後代到今天有的自修、有的自守，但也有的已經忘得一乾二淨，其中一位郝兄他也往別處去開闢他自己的道務，當然他也立了另一個名稱。
所以若回顧這些事情來看，你能夠說什麼叫做忠孝節義嗎？你能夠說符合誰的意思去做就叫忠孝節義嗎？但這到底是忤逆、是背叛，還是什麼呢？現今修辦道人員，讀的書說實在的也不少，但總是故事裡講的，你心裡想的，都來的簡單輕鬆些，那有沒有自己問過自己，如果你是當時的當事人，你會怎麼選擇？而你選擇了以後，你是否也想到後人是否會為你定下不忠、不義，或盡忠、盡義的名，所以在這裡才會說「多少呆子仿傻子走樣」。
不過事隔多年，一樣不一樣卻也不那麼重要，倒是守得住、守不住才叫心事。而這些可以考察、可以追索的範本典式，不要一味的把它拿做依循的軌道，如果你真的在考場中，考場裡的每一張試卷都沒有答案，只有真正經驗過的人才知道答案為何。
所以上天要出某個考卷給某個人之前，上天自己也沒有答案，而當接受考試的人寫出了答案以後，上天會看這是不是屬於你的答案，是不是你自己的答案，如果是你聽來的、看來的、抄來的、寫來的，那你這張試卷都不及格，因為那不屬於你自己的答案。這樣明白嗎？