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師母老大人曰：有言謂曰：「社會上之習慣，扼殺許多善人；文學上之習慣，扼殺許多天才。」那麼思想上之習慣，豈不會扼殺許多道種嗎？究其本因，皆因未明心性，故失去自主之力量。
以世俗傳統認知作為自己的取捨標準 ,又或以他人所提出的想法就不接受，頑固自我，這兩種同樣是被外在力量所控制。因為你在意的只是這是不是別人的想法，而不自知己身真正需要。
當知，聖靈要把一切都教給義人，你必須每天都是學習的狀態，讓聖靈把 上帝的真理一點一滴帶入你心。此中不能有封閉的思想，因為若你的心靈與精神沒有彈性，那麼對善惡狹窄的觀念，一切滯礙的想法必將困住你，甚至跟隨你幾世之久。
當知心本無向，以心念作為方向。說明白點就是：心靈的究竟本質，是沒有指向也無法指向的。能夠指向的只是趨向接近心靈的方法，而不是心靈的本體。當你有了某種信念以後，你的心就有了方向，因為這個方向而有了趨近真理的機會，但也有了步入心靈束縛的可能性危機。
故此，六祖頓悟於應無所住而生其心，皆因可欲於唯求作佛不求餘物。自覺者履行責任而無所依附，也不會因為任何理由就放棄責任的履行，一切只為了淨化自己。
師母老大人曰：大家聽了這一段也許很有感受，不過對於心念的指向，可能接近真理，也可能會變成心靈的束縛。在這一點上，大家還能理解嗎？
就好像你如果有一種信念就是要保護家人、愛惜家人，這個信念是好的、是接近真理的，但是你太過執著這個信念，你就有可能除了家人以外的人，你都不想跟他們有瓜葛，那這時候你的信念就變成了心靈的束縛；又或者你的信念是覺得修辦道很好，你這個信念也是對的，是真正的真理，可是一旦你執著這個信念，道場以外的一切你都不學習、不接受，不能把世俗的行為也一併納入修辦道的心態，這時候你也是束縛了自己的心靈。
這裡還有很多例子，但 師母我就不一一例舉了，你們應該多多反觀自己有沒有正確的信念。