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天命、率性、修道三者乃不可分割，而其中便以因信稱義的“信”做為貫穿。
師尊老大人曰：你們現在再想想，對未來自己有没有徬徨感？有嗎？(有)
在座有人覺得一點都不需要擔心的嗎？或許你們都知道要擔心，但也不知道從何擔心起。
對嗎？(對)就像強調天命道運的重要性，與繼承道脈者的獨特性，這過程中，是理念信念的引導，卻也引發了一些潛在的疑慮。
雖說其人存與其人亡，決定了其政與或其政息的命運，但若認為道之行與不行只決定於一人的在與不在，則大謬矣！中庸明明白白的說：「天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教。」
由知可知，能處的“之謂”也就是現代所謂的“等於”。
天命、率性、修道。三者乃不可分割，而其中便以因信稱義的“信”做為貫穿。
在 上帝認可而傳道續脈，是 上帝的信，天信人，曰：天命。；
在人由自性身心印證而大德流行，是人信天，曰：率性；
在超塵絕軼，摒除俗慾、天人合於我，使人信人，曰：修道。
所以此信中有生機、有道種，當然也有未來、有前程。即然天命、率性、修道三者是相等於的，那麼其中之一的闇然消隱，則有賴於其他二者繼續活化，以待彰顯之日。
師尊大人曰：在這裡為師先用一個非常簡單的比喻。剛剛所講的這「天命、率性、修道」其實是等於的、互相扶持維護的。你們用一個很簡單的想法就是：一顆果樹有種子、有樹幹、有果實，而這三種其實是互相循環、互相滋潤、互相長成的。沒有錯，大家現在慢慢的理解一失去了根源，其他的一切就都沒有用途了。
但你們真的認為 上天在三曹大事、在天命道運的大事上，就是如此處理嗎？
你們的重點應該放在於：如何再讓果實裡的果核再種下土壤，再生根發芽、再長成大樹。
如果自己不能提昇，那麼一切都是枉勞；如何大家有到程度，那麼會問「天命在不在，天命久不久」這樣的問題，都變得愚蠢可笑。聽得懂嗎？