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師尊老大人曰：
在這混亂時期，修道人不要用 上帝的話語，挑別人的毛病，置他人於死地；因為恐怕他人復活了，你卻萬劫不復。不要痛恨別人，為何不遵行 上帝的旨意行道，如果有了痛恨的心，就辜負了 上帝對你的慈悲；上天讓你看到錯誤，乃是要你看見自己的污穢並且洗滌，並不是要你去揭發他人的醜惡，使自己顯得更高貴，如果設法使自己高貴，其實你才是最邪惡的人。
有言：人一定要透過壞而知道好，那是人性中的定律，人要透過許多壞處，才能在偉大的原則中獲得成功，如非經過許多大錯誤，沒有人能夠進至偉大及完善之境。真理不是用掌控的方式，使人人實踐，若真理可以用掌控的方式，帶人人進入，上帝足以使每個人符合祂的要求，也不需要你的力量；之所以讓你成為道的化身，乃是要示現 上帝對你啟發過程的恩典，去拯救別人，即使有人不願被拯救，慈悲之心仍然要潔淨，若慈悲隨變化而行止，就不是慈悲。
聖佛之救渡眾生，即使眾生難渡，亦不起輕慢、厭棄之心；乃是以無量慈悲渡化有愿者，以無我發心為他懺罪，迴向無知者。慈悲是有一份堅固的愿力在，不是為了得到讚美的行為，更不是無智慧的施受。老子曰：聖人無常心，以百性之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善矣。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信矣。聖人之在天下，怵怵焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。此之謂也。師尊老大人慈示：怵怵：在道德經很多註釋當中，有很多不一樣的寫法，但其中一個寫法就是怵怵焉。那麼聖人在這個天下當中，以著慈悲的心、惻隱之心，以及一種心靈的氣息來感化天下的人，都能夠和他一樣歸於純真；所以當人們接受聖人的教育當中，用專注的心神、耳目去仔細聆聽，所以聖人把每個人，都當做像嬰兒一樣的來照顧、來引導。
師尊老大人曰：不要用 上帝的話語挑別人的毛病，置他人於死地，因為恐怕他人復活了，你卻萬劫不復。這一句話的意思，大家要反覆的去思考，要好好的去體會，這一句話究竟是什麼涵意？很多人以為自己修道很正確，以為自己有懺悔了，所以就去引導別人，以為別人所做的都是不對的，但自己卻不知道自己已經偏差了，其實別人是正確的，別人都在默默的修道，是你自己偏差了，所以看別人也偏差了。到最後你一再評批別人，但別人還是真心修煉，最後成道了，而你呢？卻墜落了。為師的每一句話，看起來平淡無奇，但是究竟在啟示什麼？你們不可以不用心思考。