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師尊老大人曰：
增進效率指數：昔子貢問：師與商也孰賢？
子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與。
孔子曰：過猶不及。
是故鴻未至先援弓，兔己亡再抽矢，總非當機作用，風已息休起浪，岸已至便離船，才是了手工夫，
此處所言增進亦在革其不足，猶如心跳指數，過之則面紅耳赤，不及又四肢無力，兩不相宜，中和為善。
師尊老大人曰：
增進效率指數，就是加強辦事的效率，不要過之也不可不及。這樣你們聽的懂嗎？
師尊老大人曰：
為師看大家好像滿頭霧水，讓為師想一個辦法，以使你們容易了解這一段。
比如說，現在你們問為師，是乾道辦事的能力比較好，還是坤道辦事的能力比較好，那麼為師回答說，乾道辦事太鹵莽，坤道辦事不積極；你們又說，既然如此，是不是乾道比較行呢？所以老師回答說，太鹵莽和不積極都一樣是缺點，所以要改之，這樣你們聽的有沒有比較明白呢？
附註：
先進第十一（十五）
子貢問：「師與商也孰賢？」
子曰：「師也過，商也不及。」
曰：「然則師愈與？」
子曰：「過猶不及。」
「註釋」
師與商也孰賢：師即子張；姓顓孫，名師。商即子夏；姓卜，名商。均為孔子學生。也，語中助頓之詞。孰賢，即誰比較好。
過：辦事過頭。朱注：「子張才高意廣，而好為苟難，故常過中。」
不及：辦事不到適度。朱注：「子夏篤信謹守，而規模狹隘，故常不及。」
然則師愈與：然則，猶「那麼」。愈，比較好。與，疑問助詞。
過猶不及：過就如不及。言一樣的有短處。
「語譯」
子貢請教孔子：「子張和子夏兩位學弟哪一位比較有賢德？」孔子說：「子張行為往往超過禮的要求，子夏又往往達不到禮的要求。」﹝子貢又追﹞問說：「那麼是子張比較有賢德囉？」孔子回答說：「超過禮的要求和達不到禮的要求兩者是一樣的。﹝沒有誰比誰好的問題。﹞」