教化菩薩曰：
依大家的自我期許，把這一趟人生與道、道中結合，到頭來你們是要成就一位大師，還是要成就一位大士呢？想成就為大師的人舉手。要成就一位大士的人舉手。放下。既然你們都想成就一位大士，那就必須了解成就一位大士的條件與體悟。環境、景象都是在你不足的時候，提醒你的助緣，更沒有所謂的出境、入境；同時在你入境的當中，不要起執；
而在你出境的時候，也不要落執。如此，才能夠隨處安樂、隨處圓滿。雲威我引導大家從當下來成就一位應身大士。好嗎？
教化菩薩曰：
隨因緣而化因緣，隨諸順逆窮通而不昧本命；依因緣而渡因緣，依諸正偏善惡而篩識熟智；順因緣而解因緣，順諸內外冤親而活轉方圓；應因緣而覺因緣，應諸實虛餘缺而擇撿予取；種因緣而導因緣，種諸方便不便而便(變)宜不二；啟因緣而棄因緣，啟諸優劣象相而習倫充實；入因緣而出因緣，入諸心所世界而移植歸根。是為應身大士者—一切愛憎怨惱，輾轉還歸性圓，如是清淨法身；一切心情絲緒，顛倒還歸靈根，如是圓滿報身；一切十方三界，無量還歸清虛，如是千百億化身。今後願汝等時在實在抱歉、對不起、過失、不好意思、失禮中，自修自悟自性功德。《OOO解釋到「應因緣而覺因緣，應諸實虛餘缺而擇檢」時》
教化菩薩慈示：
等一下，在「應因緣而覺因緣，應諸實虛餘缺而擇撿予取」，這段話當中，另一個意思是辦道人員在每一個因緣當中，是順應著它來行止，但在順應當中也要去體會、去感悟此因緣造化之屬性是實在的、是空洞的、是多餘的、是不足的種種，然後才選擇篩撿其不同方法、應對之策，來施予該因緣中，藉此亦圓滿此因緣。這樣明白嗎？《OOO解釋到「諸方便不便，而便宜不二」時》
教化菩薩慈示：
其實便宜的意思就是「圓融」，但在圓融當中不可以抵觸到不二法門。所以在方便與不便的情況下，為了圓融有時候是自己委屈一點，有時候是別人委屈一下。不論採取怎樣的方式，是牽就他人，或他人牽就自己，都要有一個準則，不可以抵觸、違犯這不二法門的精義。明白嗎？
教化菩薩曰：
這番話大家聽得懂嗎？你們想不想加速老化呢？想不想加速老化呢？(不想)那麼﹝皮就要ㄉㄟ卡ㄢㄋㄟ﹞。記得無論如何都要落實，是小事、小問題、小困難都要落實，才不會愈演愈烈、愈陷愈深。今後要專心於生活中最角落，難以發現、無法察覺的地方來用心，也希望你們的道場能慢慢生火、劈柴、擔水，讓光熱重現，讓大家和樂辦道、行道、修道。好嗎？