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#天盤
#轉載天盤第五章 三極一貫 執掌天盤
(81~85頁)
王祖奉命執掌天盤，所作的第一件事 ; 確立「東震」的嫡傳地位 ; 第二是，穩定道場的結構，進行人事上的重組 ; 第三是，不遺餘力的著作，因為道賴人宣，理非奥不達 ; 第四則是，四處尋找原人，走遍大江南北，走遍白山黑水，所謂 : 佛祖心印，唯證乃知，靈山嘉會，聖眾雲臻。
前文已經論及，「西乾」兩字為袁祖系出嫡傳的標記 ; 當西華堂和三華堂，互爭正統，互爭天盤時，王祖覺一則高揭「東震」二字，作為接緒「西乾」的嫡脈，依照黃祖所制定的「禮本」 ; 「西乾東震周流轉」，西乾之後則轉盤到東震，因此王祖在著作中一再的強調，「東震」二字在道場上所居的角色，例如 :
「金祖稱西乾堂，丁丑轉盤東震，東震繼西乾，傳玄大收圓。」(章帖)
「時至丁丑，光緒三年，無生老母，親身臨凡，諸天神聖，保駕臨壇，降臨東震，北海南岸，自地復卦，另立天盤。」(章帖)
「破田斗牛值歲，東震繼西乾。」(丁丑 光緒三年)
「無生母落東震重立天盤。」(丁丑 又帖)
「若不亂待怎麼西乾道斷，若不亂待怎麼東震掌盤。」(丁丑 又帖)
「先西乾為閈荒下種門面，後東震末後著出世收圓。」(丁丑 又帖)
「丁丑歲號破田光緒盤轉，無生母率羣真俱落塵凡，降落在東震地北海南岸」(戊寅)
尤其是在光緒八年(1882)，歲次壬午年，王祖親著「祖師四十八訓」，第十八條中說 :
「事有常變，道有經權，開創，守成各有其宜，
現今西乾道統，日就紊亂，三華以西為魔，西華以三華為魔 ; 降至今日，三華之分，不知其凡幾 ; 西華之分，亦不知為有凡幾 ; 彼此爭論，一概成魔，故
無皇聖母，降臨東震。倒掛金牌，更上換下，掃除一切有象，旁門小術，而同歸先天一貫，窮理盡性，至命大道。」
在第二十二條說 ;
「自十二袁祖，五老之後，各門雖高下不等，優劣各異，其無有真傳則一也 ; 現今無皇親臨東震，傳此無上甚深微妙之法，實明心見性之嫡脈，超生了死之捷徑。」
這些資料，可以總結「東震」，確實為嫡脈無疑！
除了「東震」二字外。王祖又確立他係繼承「黃九祖」以來的「十五祖」，他用「三五」來表明他係「十五祖」的立場，例如 :
「先勸的西乾堂三五速轉，咱都是一老母何有厚偏 ;
咱大家同一堂同參母面，同收圓同結果喜喜歡歡。」
(戊寅帖 光緒四年)
「開普渡辦龍華盤交徐楊在西川，乙巳歲皇風考替眾頂劫命歸天 ; 金祖接水祖緒三五數滿亂佛盤，西華女三華男圓明歸根各一般 ; 數不盡說不完千門萬户掌天盤，丁丑歲無皇降帶領普天聖佛仙 ;
臥牛城艮八宮親命一土掌道權，明真理傳一貫闡明
無極太極天。 」(癸未 又帖)
按 : 王祖凡是提到袁祖，則尊稱「十二祖」(見「祖師四十八訓」)第十條，第二十二條) ; 提到徐楊二祖，則尊稱「徐楊十三祖」(見「歷年易理」章帖) ; 如果，他執掌天盤的祖師序列是「第十五祖」，那麼「第十四祖」應係何人？王祖在著作中絕口不提，他將這答案留給後人填寫！
林金老歸空前，「妄發天恩」已成了難治的沈痾，「妄取頂保引證」更成了必死的重病 ; 為了確立他掌天盤的祖師地位，係來自天授，王祖必須將上天授命于他的方式和來源敘說清楚 :
「袁祖前捎書信為道鋪展，袁祖後傳三都道開西乾 ;
丙戌載袁祖父道光六年，正廿七徐楊祖始掌天盤 ;
出堂口發天恩萬靈齊選，為開荒去下種四外普傳 ;
取五花定十葉憑乩檢點 ;
俱都是空中定那有人盤 ;
至癸卯河圖出雲城始見，乙巳歲皇風考人人膽寒。」
(丁丑 又帖)
這些話…………