【你的明師也只有一位】，如果再認別人為師，你就要被勾出天盤。

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民國八十七年(1998年) 印尼 雅加達市 廣化壇 南極仙翁聖訓：
(林榮澤 編著 《一代明師傳道史記》 師尊張天然傳 第437頁)

「一條金線要握緊，世間上每一個人都有一個母親、一個父親是嗎？ 金線也是一樣。你拜師有沒有拜兩個師呢？是不是認一位而已呢？所以你們要有一種觀念，我只有一個父親，一個母親，相同的，【你的明師也只有一位】，如果再認別人為師，你就要被勾出天盤。」

問丙申年流年

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濟公活佛　2016　乙未年十一月廿五日　問丙申年流年(轉貼自網路)
　　　　　　　　　　　　　　　
艱苦歲月羊年過 無奈延續到猴年
泥土無根傾瀉多 瓊樓玉宇變廢墟
貪念一起惹災禍 長年累月積過錯
過份開拓無節制 自作自受怪誰人
流離失所驚惶現 馬革裹屍到處是
陰陽失衡災禍至 無名惡疾多傳染
春來毒霧降人間 夏來瀉洩要緊慎
秋來食物多污染 冬來秋缺難收藏
東西交戰難避免 中亞兄弟互撕殺
種來悪因今浮現 油盡錢財已枯竭
亭臺樓閣是虛花 無人問津難變化
空城處處無人煙 錢財盡失兩皆空
伊人面紗到處現 撕殺同胞國民多
蘭花遍地多變化 各國皆是難提防
野火到處燒不盡 春風到來又重生
小孩婦女皆為敵 殺戮戰場艮方現
山崩土洩在艮方 慘不忍睹驚惶惶
高山積雪瀉千里 生靈塗炭不堪見
陰陽失調勝往年 天旋地轉處處見
難得安樂八方現 苦海浮沉不堪言
因果果因去不了 今日種來明日現
煩惱皆由自己建 循環不息又浮現
為善為惡在一念 一念之錯三毒見
平淡一生是安樂 名利爭鬥煩惱多
猴虎蛇豬要注意 出門遠行意外多
車船飛鳥不安妥 樂極生悲嘆奈何

濟公活佛的徒兒

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濟公老師慈悲 : 濟公活佛的徒兒(轉貼自網路)

南屏山上一老叟 天天掛念我徒儔
屏山雖然風光媚 然我徒兒苦海流
濟公千方百計施 古今知音有幾人
公心不二方為道 佛心無別出苦囚
吾乃 爾師 濟公天然
領了
母旨 來降無相道院 已參
皇母駕 問徒兒可安然 哈哈
心憂諸徒，生死大事，借我賢徒傳心語 哈哈
徒兒求道當明道，不明大道成道難，
問徒大道何處尋，人人指的天外天。
宇宙天地有真理，無極太極貫皇極，
這是天地造化機，向外求道不得宜。
徒兒啊，修了這麼多年的道了，看〝道〞了嗎？
為師看很多徒兒，很努力在道場幫辦，外功行得很多，
但是，內聖方面卻讓為師擔憂啊！ 唉！
為師每每看到徒兒們不能參透心性，
仍舊貪嗔癡慢疑、分別心重、嫌貧愛富、藐視宮廟神佛、
攬功推過、上者獨裁、下者奉承，為師心碎啊！
徒兒要明白，上天降道，徒兒有幸求道，也要真修實煉，
往內聖下功夫，去屏除六萬年來的習氣業障，
七情六慾，名利恩愛種種罣礙執著，讓自己能夠返本達源，
回復如來本性，這樣才能真正證自身的道，
為師只是奉母命，來點道傳道，
徒兒啊，道不是在為師的手指頭上，
也不是在點傳師手指頭上，道在你們人人自性啊！
上天傳你三寶，也是在告訴徒兒心性功夫。
(1).自性是佛
(2).三寶一貫在自身
(3).赤子心這三樣指的都是你們的如來本性啊！
為師看你們開懺悔班，出班後依舊我行我素，冥頑難化，
好像都把懺悔當作演戲，勞師動眾驚動三曹的懺悔班，
徒兒卻只在意懺悔表文有沒有燒上去，完全失去懺悔的意義，
真懺悔是要不貳過啊！
上天看的是徒兒的心，不是看徒兒表相，真懺悔才能消業。
人不能欺，神不能欺，心不能欺，天更不能欺啊！
為師聽到有些徒兒說，別的前人的組線沒有天命，
只有自己組線的佛堂才是真天命，要別組線的徒兒
重新接線求道，每一組都有這樣的情形，
道中徒兒互相批評攻擊毀謗，為師看了徒兒們互相拉來拉去，
謗來謗去，卻不去想想，今天不管徒兒是哪一個前人領導的
後學，都是為師的徒兒，都是為師點的道，在你們眼中，
卻將天命掛在代理點傳師或前人身上，去毀謗其它的道場，
只為了私慾，擁有別人的後學，鞏固自己的地位，
也因此，為師的徒兒一個個離開道場，為師心寒啊！
心酸啊！ 唉！
都怪為師教徒不嚴，讓徒兒不明事理，才讓徒兒不能去除
分別心，名利心。
為師多麼希望，徒兒們替為師分憂，是抱持不分別的心，
對每一組線的前賢後學都能平等對待。
今天如果徒兒不能去除心中的分別心，而去輕視別的組線的
道場，去分別不同前人的區塊，那為師有多傷心無奈啊，
手心手背都是肉，為師的愛是不自私的。
想想，名為〝一貫道〞同道之間都不能一貫了，
將來你們是不是能回理天，為師真的很擔憂。
在理天，每位仙佛都是明理透理一理而歸的，如果還有分別心，
那是無法入〝理〞天的還有，為師希望徒兒們，
不要再說鸞堂無道了，謗佛啊！ 罪過啊！
鸞堂宮廟它只是不能傳道點道，但是它卻是為師與諸天神聖
常去濟世的地方，徒兒說它無道，難道諸天神佛和為師到了
鸞堂宮廟都變得無道了嗎？
如果徒兒明白，芸芸佛子皆有其道，就是人人自性佛，
那為師想，徒兒應該就不敢謗佛了吧！
今天為師點徒兒的玄關，不是要讓徒兒因〝得道〞而摃高，
而去藐視未受明師一指的人或神。
為師有很多徒兒，都是因為太摃高了，最後並沒有回到理天，
反而墮落阿修羅道和三惡道，失去真修的機會，為師很痛心...。
徒兒要明白，修道是靠自己參悟觀照本心而成就的，
絕不是隨便用嘴巴說說，為師就能帶你回天，
如果徒兒罪業未消，三毒未滅，恐怕為師也難帶徒兒回天啊！
修道不是為了為師而修，是為徒兒你們自己的慧命而修，懂嗎？
為師期盼，每個徒兒都能尊重每個道場，尊重每個人，
尊重每個宗教，那才是為師的好徒兒，老母的好子女，好啦！
為師能說的能教的也說了幾十年了，徒兒能不能有成就，
要看徒兒們是否明白為師今天的談話了。
濟公四處尋知音，踏破鐵鞋淚沾襟，
徒兒修道圖虛假，怎不叫師膽心驚。
赤足行遍萬里山，心憂眾生醉邯鄲，
勞我佛身心不悔，只盼眾生登彼岸。

南屏道濟慈訓 -馬來西亞辛邦令金戴氏堂

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馬來西亞辛邦令金戴氏堂
活子時　採先天　逆轉黃河上崑崙
佛與仙　聖與賢　六度萬行俱俱圓
師傳道　水火濟　迴光返照神光煉
尊德性　道問學　母禪至真眾徒煉
吾乃　爾師
南屏道濟　奉
母慈命　臨至東土　先參
母聖駕　次問徒兒否安好
道場莊嚴　眾徒平心
虔誠意志　待師批描哈哈
搖動芭蕉震丹田　四海雲遊渡眾生
似風吹雲雲四散　獨見明月與青天
為師今天臨聖壇　欽奉母旨結善緣
道場莊嚴徒虔誠　為師心中實所喜
道開普渡數十載　有緣徒眾得聞法
天榜掛號閻王躲　罡風災劫築雲城
道脈運際天意定　非是人為可操縱
吾觀道場盤盤亂　為師心中實傷悲
名利薰心三毒貫　十惡八邪來親近
十八道組之徒兒　幾人真究通天路
諸眾皆在假象執　三寶心法不究明
師傳大道心印心　人身秘寶精氣神
三三歸一法無為　關訣印寶人身證
二目瞳神來發現　廻光返照神光煉
眾徒不究真三寶　只在外面找金線
引保點傳迄前人　誰人言此真金線
尊上提下天經義　胡加妄名冒修行
領導諸眾半脅迫　此般惡徒遭天譴
吾觀壇中眾徒修　虔誠有之智慧差
今朝為師來宣明　智仁勇達德俱備
清靜乃是天堂路　二目廻光煉純陽
師傳三寶真現實　修者悟得俱歸根
初守玄牝知動靜　歸根復命丹田震
丹者人身為命寶　震動元陽得復生
心火下降坎水上　升降逆流登無極
為師今朝微言語　時時叮嚀不得已
沙盤洩盡真義蘊　徒終反覆師寒心
普渡點性播下種　收圓傳命證永生
三曹齊渡人鬼仙　萬教歸真返本源
普渡為師來傳命　收圓母命得圓心
一機一運天意定　古來聖賢早說明
白陽火宅知修行　明心見性為金線
若著外象假金線　墮落深淵師難救
地府抽丁天榜掛　遵行五倫不違行
如此簡修曰善行　超生了死尚很遠
明師直指玄關理　唯要心息來相依
呼吸調運先天氣　諸魔百病盡消除
為師葫蘆裝醍酒　汝等諸徒自家有
自家真水真火濟　水火既濟返清虛
若是不遵真天理　一失人身後悔遲
收者收束六根塵　圓者圓心與圓性
眾徒人人自收圓　金線自在汝身中
金線非是前輩賜　亦非為師來賜予
若徒性光與母接　光光相接入虛瀰
脫象入理歸無極　此番修行真道諦
為師沙盤洩真機　還要吾徒真究明
此時正是玉石判　天設爐鼎煉真賢
休聽他人胡言語　考魔重重慧劍斬
吾知壇中眾徒等　人人面臨三叉路
迷霧重重無處尋　盤盤皆言真彌勒
有者冒師之言意　誹謗母禪阻修行
種瓜得瓜豆還豆　若種惡果自承擔
有者自作自主張　攬權霸勢交爭利
有者丟盡師尊嚴　街頭販賣假三寶
誰言天命他掌握　眾人皆來歸向他
誰言三寶可註冊　這般徒眾真惡行
口口聲聲要尊師　卻將為師之言語
顛倒逆施誤眾生　悲兮為師心傷痛
幾人為師真分憂　假言偽行稱修行
丟盡三寶之珍貴　三寶乃是通天路
五教經典證三寶　活佛住世辦末期
此乃母娘早意定　順天者昌逆者亡
百般淘汰選真賢　壇中吾徒聽明白
細加思量真理循　學道非是懵懂行
一失真機枉用功　吾觀壇中諸徒兒
良性未泯真嘉行　奈何智慧差些許
此次得要加鞭進　升降其間要參詳
莫要三心和二意　普渡過去轉收圓
普渡圓性今圓命　性命俱圓能回天
否則也是一亡靈　時至臨終不知去
最終天佛院中修　若是從今迄恒久
一心一意真修行　為師沙盤來保證
保爾萬八得馨香　龍華會上與母聚
師徒聚首樂團圓　為師言此有苦衷
愛徒心切不得已　天時天運助收圓
惟願自主自前進　為師法眼觀徒兒
有者虔心多精進　有者慢慢來進行
此壇乃是戴徒守　為師沙盤來喚名
觀爾細手與細腳　為師心中不歡喜
瞧爾愿行僅如此　著實應該打屁股
實是修行自家事　何勞為師細叮嚀
普渡眾生廣行願　難道把它來忘記
念爾樸心老實性　為師沙盤助爾行

請問各位前賢：這張珍貴的照片能解讀出什麼可貴的訊息？

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道真冤孽緊，還不快馬加鞭

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活佛恩師：(轉貼自網路)
　　　　　　　　
【道真冤孽緊，還不快馬加鞭】
　　　　　　　　
徒兒還要本末倒置多久？難道希望自己，修糊塗道嗎？（不希望）那就得從根本處下手，好不好？
要像這佛燈一樣，燃燒自己，照亮別人你們再矇矓，末劫一併收，被誰給收去啊？被爾們的業力、債主給討去！
　　　　　　　　
所以道真，冤孽緊，還不快馬加鞭，到時候才來求為師，你們無功無德，還要靠為師多久啊？
　　　　　　　　
為師總是看有許多的徒兒，在佛堂，是一個樣子；出去又是一個樣子；在家裡又是另一個樣子！徒兒啊！你們到底有幾張的假面具？你們自個兒的真面目，藏到哪裡去了呢？修辦道是要言行合一，要真修實煉啊！

修道為什麼會有魔考

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◎修道者要想得到一張資格證明（牌照），
首先要經過各種考驗，
一旦通過考驗，才能具備道格。
道格就是人格，
沒有人格想成聖人、成仙佛，等於妄想。
為了樹立超人模範，所以修道者需要經過考驗。
考魔可以增進人之智慧，
考魔可以培養人之耐力，
考魔可以度化陰靈，
考魔可以消去人之業障。

天道唯一之明師

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天然師尊在民國55年(1966)丙午年11月23日之壇諭明白指出

「…於今天運午未交替，三佛收圓， 濟公活佛親領天命，司掌道盤，倒裝下凡，化身弓長老師，降世於東魯，尊為天道唯一之明師，繼承十八代祖道統，負責點竅傳真之責，其天命延續萬八百年。…」

天然師尊是「天道唯一之明師」！「其天命延續萬八百年」！

(收錄於 一代明師傳道史記 師尊張天然傳 p.243 林榮澤編著，原本出自《天然古佛聖訓 》丁未年仲秋節)

孫師母勞苦功高、為道付出，但是，孫師母是點傳師，孫師母也是
天然師尊同意可以「代師放命」的點傳師，但是孫師母不是老師，孫師母不是一代明師！請勿再以訛傳訛，陷孫師母於「稱師做祖」之大不義！

黃隆盛在1月5日建立的「一貫道問題討論區」

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吃素的目的就是為了美麗？苗條？

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孚佑帝君訓文

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以下Ong Kin Ewe貼出的孚佑帝君訓文，轉貼成立新主題以便討論。

孚佑帝君　降

聖示：前期談到爭議，這一期我們接著談論的主題就由它開始。

二、爭議什麼？
　　在道場中或者各宗教之間，常存有一個正統法門的爭議。昔日有某新成
立之宗教，高呼　玉帝不可能退位，堅持　玉皇大天尊乃為第十七代玄穹高
上帝，而所謂第十八代　玉皇大天尊玄靈高上帝，乃為中天玉皇而已。如此
在宗教界引起一番爭執的軒然大波。時至今日，鸞門所尊仰之第十八代　玉
皇大天尊玄靈高上帝，經時間之印證考驗果然無誤，由此可見真理終能流傳
不斷，爭議僅乃一時之間假象的蒙蔽而已！

　　目前中外之各宗教間多有爭議存在。諸如：耶教有所謂天主教會、基督
長老教會、浸信教會等等。佛教間亦十餘宗之別支；而真言宗更將佛教判成
顯、密二教。而存在此間有各自吹捧自己所信仰之宗教為正教，而將不同信
仰者斥為異教徒，有如是觀者不乏其人。

　　而一貫道之天道道子中存著爭議更大。有自立為接金線為祖師、有自立
門戶為另一宗，更有道子為所求之道是否「金線大道」而存疑爭議。以上吾
作舉例，而列舉爭議之存在於各宗教道場之間，而其爭議孰對孰錯？雖必須
等待時間之考驗與印證，是真理者恆流傳。但道子間卻有可能因此而喪失道
志，毀卻靈根。故吾今日乃要直指爭議之不當所在。

　　天道道子對於最常爭議之問題，乃在「金線道脈降在何方？」「真祖師
何在？」「而己身所求是否金線道脈？」吾乃為天道法律主，今日明告道子
而言：接金線乃　老母慈悲，維道脈一線傳承不斷而賦予道中智慧前人之傳
道諭旨。一般道子常有一個疑問：「是跟前人走？或是跟道理走？」因此才
有所謂智慧考！今日大道普傳，非止於先天大道之流佈，而各教門亦有大力
推廣教義者，是以「時運變遷法亦遷」。各前人之承師範祖，廣傳大道，理
念自無不當；換言之，乃各求道道子之智慧體認。唯，諸天仙佛無不強調「
認理不認人」，此即以「真理至上」。是以故，金線道脈乃為傳承宗脈之所
屬，而修道乃為認理歸真為至上。至於真祖師何在？佛曰：「佛在心頭莫遠
求。」道子當亦可如是想：祖師在心無須求。」真祖師即在爾心頭，即曰「
認理」，則誰是「祖師」，無關宏旨。爾得道而修，認理歸真而行，則「祖
師」之爭議僅乃鏡花水月，身外物議而已。

　　當前道子在道程中必須有此體認「爭議是錯誤」；而一味縈繞於爭議的
問題，不但對修道無益，對返回理天的道程更是一大阻障。而唯有真理才能
經得起時間的考驗，以及事實的印證；換言之，真理才能讓人信仰。

請問何謂「老水即將還潮」？

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/882817448482554/

請問何謂「老水即將還潮」？
　　　　　　　　　　　　　　　
就是道傳萬國九洲！
　　　　　　　　　　　　　　　
其然！豈其然乎？「是這樣嗎？難道真是這樣嗎？」

道之宗旨

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/882723871825245/

以下是Ong Kin Ewe在本討論區貼出的「道之宗旨」，轉貼在此。
明瞭「道之宗旨」，更應明瞭「天命金線」。

有關「一代宗師」「今世孔子」的訓文，值得各位前賢仔細閱讀。

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「天真古佛」一詞,出於《龍華寶經》

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有關《彌勒救苦真經》中一句「天真收圓掛聖號」， 天然古佛 師尊於丁未年(民國56年 西元1967年)夏季大典壇諭如下:

「今日道務分歧，關鍵在『天真收圓掛聖號』一句解釋偏差所引起，…龍華經隱藏天機奧妙，『天真』確乃『天道真天理真天命真天然古佛真』之寄意。如將師尊師母之名號，上下取其一，合併為天真，解釋謂天真二佛收圓，實乃牽強附會，妄自創篇也。賢徒慎之，切勿錯解，遺憾終身也。…」

「天真古佛」一詞，出於《龍華寶經》。
茲引《龍華寶經》卷一
混沌初分品第一

真曰
三分真土集世界 七分聖水運乾坤
山水相連成汩沒 通流轉運妙無窮
一佛化現無窮盡 無中生有至如今
混沌初分誰說下 弓長留經轉法輪
開天民治分混沌 章第一宗法流通
這便是開天民治章第一

天真古佛分混元 卵中生極化先天
山水相連光皎潔 一炁通流萬法章

金字經
古佛傳留金字經，混沌初分治乾坤，妙無窮。一炁通流貫古今。安世界。安世界。天真古佛立初分，阿彌陀佛。天真古佛立初分，阿彌陀佛。
無量天真妙無邊，治立江河掌山川，說根源。三山六水一分田，能置造，能置造。劈破混沌顯圓光，阿彌陀佛。劈破混沌顯圓光，阿彌陀佛。
天真古佛說根源，無始以來立先天，分混元。無佛無祖亦無天，立世界，立世界。一箇真佛本在先，阿彌陀佛。一箇真佛本在先，阿彌陀佛。
無極真空化乾坤，安立日月掌星辰，立祖根。三身四智煉五行，多變化，多變化。無生老母生祖根，阿彌陀佛。無生老母生祖根，阿彌陀佛。

活佛恩師慈語

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【活佛恩師慈語】

難得你們又遇到所謂的明師一指點、超氣入理，可是你行的呢？名要與實合呀。名實要相符！

你們今天得了道，你就說可以直超了！你只是有機會而已，有個百分之一的機會，「機會」而已喔！你沒有實，還等於「零」。

什麼叫不二法門？

他做的是對的、他做的是錯的，這樣就有是跟非，就有一、二了。所以你看到點傳師這麼犧牲奉獻是好的，點傳師一點缺點都沒有，那你就只有「一」嘛；你沒有看到點傳師的不好，你沒有說點傳師的是非，就是「不二」，才是不二法門嘛。你修的上乘法門，那你有沒有不二呢？你天天都在一、二、是、非、善、惡、好、不好，那你怎麼樣超氣入理呢？

無極理天是什麼？

萬法歸一、一歸虛空，可是你都還沒歸「一」呀，你看到的都是人家的缺點，都是人家的不好，太太不好、先生不好、孩子做錯事、老闆不好、無畏施煮菜煮得不好、誰臉色不好…哇，都看到不好的，那也叫「一」嗎？那叫「是非善惡」。

所以「六根清淨」是什麼？，是你看的東西不會讓你覺得很煩惱。

你看到人家做錯事，那你會不會痛苦？你會不會煩惱、埋怨？這些都有是非善惡痛苦。

聽得懂嗎？要做嗎？如果你不想做、不想改變、不想讓為師指導你，那為師也不說了。那二十年、三十年、四十年都還是一樣，沒有一個人成道、沒有一個人成就，都還是一樣的。你只是愈辦愈弘展，房子愈蓋愈多，形相愈來愈好，可是呢？你內心的骨子裡，一塌糊塗！這樣子是沒有用的、沒有成就的！

濟公老師的法相

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恩師慈語【濟公老師的法相】

◎我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，
一副行腳羅漢模樣，世人幾個能學我這般自在？
美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？
有人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋癲癲。」
以為我不正經，其實他們看錯了！
世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。 憶昔時，
我在天上觀看出家修行者，口吃清齋，心懷鬼胎，
少有善知識開悟佛法，都是混飯來吃，
我不忍佛門慧命懸絲欲斷，故投胎下凡，
化名「修緣」普渡群生，佯瘋賣傻，遊戲人間，
專門與那些和尚「作怪」，逆法度真人。
所以一些淺智薄慧者，以為我這野癲僧是佛門魔鬼，
那知我身癲心不癲，我念的是「真正經」，不比他們念
的是「假正經」。其實那些假慈假悲者，才是騙吃騙喝，
以求供養維生，我濟癲一到，便打破他們的飯碗，
故當時僧人氣我、罵我、恨我。時至如今，
佛門尚對我存有偏見，以為我是個「不淨和尚」，
不知我乃羅漢化生，日光之體，身藏三昧真道，
故在口中幻化一下，只到喉中三寸有滋味，骨腸空空如也。
藉以諷刺僧侶同修而已，這叫著「白吃白喝沒味道」。
世人逢我，個個笑哈哈，我就是如意佛、歡喜佛、
濟公活佛，哈哈！世人「活佛」不拜，卻拜「死佛」，
可憐！可憐！
道逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，卻到俗家，
真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。
哈哈！世人常笑我癲癲瘋瘋，其實吾道濟雖癲而不瘋，
今釋其理如下：
所謂：「瘋癲」者，乃是精神失常，言行毫無倫次，形同
白痴之人。吾佛雖是表面看來瘋癲，但我心中一片真空，
一切言行皆出於自然，而且言語可以勸世人向善，
行動則是渡眾生回岸，與前者所言大不同也。
有言「大智若愚」。
吾濟癲則是只本一片赤子之心，無人無我，無罣無礙，
要笑則笑，要哭則哭，想醉就醉，想睡就睡，一本天然
率性而行；遠較天下之聰明人，心機多端，牽罣無限，
整日心中忙東忙西，碌碌不休，只為私利者，
實有天壤之別也。未知世人相信否？似我愚癲者，
反能逍遙自在；自作聰明之人，反墮苦海。
是以吾雖愚，實不愚；彼等雖智，實不智也。
因此吾言：吾雖癲實不瘋也；
反之，世上爭奪不休，散亂精神之人，雖是不癲，實已瘋矣！

◎現在社會為什麼會這麼亂，因為把神鬼的觀念都拿掉了，
如果我們不相信有鬼神，不相信有仙佛的話，
這樣做什麼事，只要人家沒有看到就可以，
這樣就容易作出違背天理良心的事情。我們在法會中，
最重要的目的，就是要大家建立這樣的觀念。
（老師幫班員搧風）這樣有什麼感受啊！很涼快是不是啊！
很涼快的心裡是不是很高興啊！
我這個扇子是搧涼快的嗎？這麼冷的天、扇子是搧什麼啊！
（我們心裡有不舒服的地方把它搧開、搧掉不好的）
還有更重要的是將好人、將有緣的人搧進來。
我們來開法會不要小看自己，我們三生有幸。
最有深度的你們（老師讚美大家），唱歌難不難啊，
第一遍較難，只要有個人起個音，就像你們要來探討這個道，
你要跨出第一步來開法會，你就要計算好久，
只是差沒拿計算機起來算而已，但當你進來了解後，
你就不用計算機了，是不是。 圓滿自如、脾氣毛病除，
火候培煉足。你的心如果很圓滿、無掛無礙，沒邪思、
就是很圓滿了，做任何事、行住坐臥都很圓滿。
像這個葫蘆（老師拿起身上的葫蘆），為什麼葫蘆沒有蓋，
因為你沒有求道沒有解開，你們是不是要來求道，
要來點開，你們要求道是不是要有人帶你去，
雖然老師沒肉體，只好借著別人的手來點開我們，
沒有求道是不是像這個葫蘆口沒打開，需要藉著東西把
它打開，（老師當場把葫蘆口鋸開）求道就像打開這個
葫蘆口一樣、老師借著點傳師的手給你們打開。
哈哈！老衲這支掃帚與人間的掃帚不同，人間的掃帚是
掃除地上的骯髒，我這支掃帚是專掃人心的骯髒，
一是有形，一是無形；
有形的是掃除地上的骯髒，無形的是掃除人心的骯髒，
可是世人只知掃除地上的骯髒，而不知掃除心靈的骯髒，
不是甚為可惜嗎？
因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候，
也應同時反問自己--地上掃得很乾淨，
心地是否也掃除乾淨了。
老師每次來都瘋瘋癲癲，老師穿什麼破衫、破鞋、破帽，
這「破」字是什意思？看破人世間，一切的虛花假景，
老師打赤腳，就是腳踏實地的意思。

了劫還故鄉

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關法律主慈訓

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找別人的好處，就是開了天堂路

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濟公活佛慈悲：
所謂「找別人的好處，就是開了天堂路」，「認自己的不是，就是閉了地獄門」。

不要輕觀

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濟公活佛慈悲

◎所以在還没有事情之前，是不是就要去渡人啊？渡人是你修行、辦道、開道的本分，渡人是一份責任。

◎眾生求道的人越多，要有一個良好的體系
遵行，天規不可破壞，你的道才能長長久久，「惟命不于常，道善則得之，不善則
失之」，

所以你修行辦道，哪怕你得了天時地利人和，老天可以助你一程把道務開展，但你
不能秉持天心佈道，老天一樣可以收你的
道場，所以你不要輕觀，希望你們的崢嶸
時期不是一時的，而是長長遠遠。

清口人員要有一點根器，要承擔使命的人，清口人員若還不修不辦，那下方的人就没希望啦！

所以修行辦道要經過淬鍊，要在逆境轉折當中增長智慧，要當個百折不饒的修行人，所以道修越久、年紀越大，掌管的事務越多，看的越多話要越少，這個叫內斂，那麼你處理事務才能穩健。

◎渡人不是因為那一個人生病，那一家家道衰退，那一個人要死了，才要渡人，如果你有一天奄奄一息，要死了的時候再來求老師「唉呀！渡渡我呀！」是不是太慢了啊？

罔顧系統任己意，自斷生路莫怨天。

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誰是何僩文前人？師尊歸空之後，何僩文前人對道場的影響有多大呢？本討論區早就已經轉貼過一篇現場報導，何僩文前人就是於師尊歸空之後將龍天表文「欽加保恩張光璧」，任己意更改為「欽加頂恩孫慧明」的那一位。雖然很多前賢支持孫師母，擁戴孫師母，此固可喜可賀之事。但何僩文前人更改龍天表文一事，這種欺師滅祖的舉動擺明是要讓師尊難堪，這種更改龍天表文的作法，非但無法彰顯孫師母之美德，反而在與師尊赫赫天命的對比之下，更加證明孫師母絕無祖師之位可言，因為九品蓮台根本沒有「頂恩」，何僩文前人後來被共產黨逮捕槍決，揭穿何僩文前人乃是國民黨軍統局的特務。有道是：「罔顧系統任己意，自斷生路莫怨天。」

哪一些人，無法到理天？

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活佛師尊的話：【 哪一些人，無法到理天？】

1.不講理的人，無法到理天。

2.身心不清淨的人，無法到清淨的理天。

3.不悟眞理修道，只求表面功夫，執著氣象形色者，只在氣象二天之中，無法到理天。

4.拜佛、拜神、敬仙，以大小分別心起不敬者，無超理天之心懷，不能到理天。

5.毀謗他教，輕視他人，看重自己，分別門戶派別，不能融通眞理其道有阻，不能到理天。

6.不立功德，只求獨善其身，不能到理天。

7.塵緣未盡，強求超脫，不能到理天。

8.功果不足，業障未還者，不能到 理天。

銘訓集錦

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《銘訓集錦》
序
見聞乎天將雨，而風雲驟變；日將出必霓霞耀目；上天之垂像，必有非常之意。人能感應，必含非凡之根緣。道運普傳寶島已三十餘載，到處一片禎祥之氣。血汗耕耘，終獲得非凡果實。然而道盤廣闊，內藏良莠不齊之種子。阻礙不除，勢必導成玉石俱損。豈能不慎！
天恩申慈，垂鸞著書不少。咸望佛子，能得立竿見影之功。
風調雨順戒慎恐懼之效。身荷聖職卻無公忠體貼之心，徒具道名，少有實修實行之績。有過憚改，心常沒於黑暗之境，見義退縮，永難臻光明之域。七十年代，道盤有待重整。期望以嶄新風範，再拯羔羊回源。
黎明欲現之前，先有短暫黑暗。道之大隱，崎嶇阻撓，才獲得大顯平坦之路。於今多變時期，天設有情、無情、財、色關卡。驗爾修持工夫定力。以邪異混淆正道。以術流顯化擾惑人心。修道士！當以智慧為護身寶劍，以信心為進道磐石。勿受偽師假祖，以文字考、或名利蠱惑引誘。免一失足，造千古恨。回頭時再候來生。
申恩慈懷。當今時務逼切之際。命濟佛勤垂佳訓。廣集銘語。編印成書。命名為「銘訓集錦」。是書以白話文字批著。見者易解。悟者易通。書中言括。修道歷年之弊病。並蘊藏過去現在未來之機。咐囑諸賢士。於未來道盤辦道方針，凡屬有道心信念之人。不分支派。務必一讀。借書為鏡。觀照自我。成全他人。俾益己彼。攜手共返仙鄉。　望諸賢士。切記。
申心惦念。吾語重心長。明日始由濟佛捎書批示。每日一篇，至完為止。是為序。
　　　　　　　　　　　吾乃
南海古佛　奉旨於「銘訓集錦」著書之日。留序
參叩 申駕　是序已成。
時維中華民國七十年歲次辛酉　吉月乙巳日
謹序於佛堂之中
辭叩 申座　回返天堂
　　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈　　退

天恩廣浩瀚。師德重如山。儒運應白陽。三曹共濟人鬼仙。
古聖與先賢。創教垂經篇。幾經風霜雨。駻立數千年。
寄望善信猛著仙鞭。耐的住考驗。只要磅礡的正氣志節堅。
同心同德。群策群力。創功立業。萬古綿延。調寄:「中華民國頌」
吾乃　濟公活佛　奉申敕令　降來佛閣　參叩帝座　吾再批說 哈哈止
天人一體意深涵　毅力恒持達彌遠　
師命躬遵務盡瘁　豪氣堅貫金石穿　
道脈系線密密接　承受天命勿怠慢　
萬教一統歸正法　信義昌行泰祥安　
時運如棋局局變　滄桑經歷年復年　道載三界括萬類　經緯萬古何曾遷
天盤暗移庶民接　白陽開泰辦末年　命脈承接稱金線　一氣相貫通人天
天命遠勝帝皇令　命者何也眾須參　大道尊貴人莫睹　如何表達如何言
白陽舞台開演前　星宿神靈先下凡　先天基礎紮穩定　好助師肩駕法船
道中選精又拔萃　挑選棟樑偉任擔　故大德者必受命　人代天宣理所然
修道賢契當了解　因何師命要遵辦　師者授業並解惑　啟蒙破迷賜金言
點爾玄關生死路　恩德似海又如山　敬信師命為準則　可使行為不差偏
信心乃為功德母　成功之基賴信念　正信可以破疑惑　疑心凝聚前功完
縱使命出有差錯　切勿頂撞違逆反　諫正商磋無不可　修為如豆四方圓
人身處事難全美　雖聖言行未盡善　逆抗師命則逆天　天欲絕人則不難
懷德君子畏天命　古聖明文註箴言　無形之威怎聞見　有形之跡可察觀
日下世態漸混亂　道盤不彰隨機轉　命脈矇矇危如線　萬種奇象般般現
歧門異教謗正道　鄉愿輩出無忌憚　爾等放眼仔細看　毀道敗德滿人間
根深恆者擦亮眼　是非曲直待爾辨　邪魔亂道何足懼　只怕眾生心不堅
罔顧系統任己意　自斷生路莫怨天　銘訓已將一則告　明日再續二則篇
　　　　　　　　　　　　辭叩
申駕　　收珠璣　　騰雲回返南屏山　　　　　哈哈　　　退

陳鴻珍女士有沒有寫錯？

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「自一九三O年　師尊　師母同領天命普渡三曹以來，........。」
陳鴻珍女士有沒有寫錯？

「一代宗師」？「今世孔子」？

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道是自古不輕傳的經過千劫萬劫因緣的安排

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道是自古不輕傳的經過千劫萬劫因緣的安排

才遇上這一著

             ─濟公活佛


有緣才能─莫名其妙的求道─濟公活佛慈語

◎你們來求道時，是不是感到莫名其妙 ? 你們曉不曉得這

『莫名』是『其妙』的無窮啊!
莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙!

要知道，你們是有根基、有善緣，時機到了，

就牽你來到佛堂，求得大道，你說是不是莫名其妙 ?

 人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊!

老天大開方便法門，有緣的就會進來，這個門原來是開著，

要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，

就無法上岸，老師我不給你指點，你就永遠無法明心見性，

要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了!

雖然道已經公開了，可是仍然人多口雜，眾口爍金。
沒有來此之前，你們對於道理還是一片茫然，是真?

是假?是正?還是邪?唯心知之。

你自己曉得，別人說的不一定都是真的，

所以要你智慧開通，自己來看一看，到底是邪是偏?

該不該走這條路?

世上的人都犯一個通病，人家對你愈好，你就愈害怕。

就像東西愈便宜，你卻愈懷疑這個東西是不是有瑕疵?
對你說西瓜甜，你還說老王賣瓜，自賣自誇。

你不入佛門，怎會知道佛門奧妙玄理究竟在哪裡!

你不信，就會失去眼前的一切。
懂得珍惜的人，才能過最踏實的生活。

今天能修道非常的不容易，六萬年來僅這一次，以前道傳天子
，現在連百姓都能求道，這道的殊聖，要好好的珍

惜，千萬不要得來容易，失去卻很快。
記住，你們每個人自從求道那刻起，都有一顆小蓮子，
真修的人，這顆小蓮子就漸漸發芽、開花，如果你不修，
小蓮子永遠是那麼小，所以既要修道，就要真修實煉，
好好的修心養性，你行為不正、心不光明，蓮花當然會凋落。
好好珍惜現在的修行因緣吧!
修道是不分貴賤的，現今大道普傳，有緣的就
可以上法船，但是不一定每個人都能安穩的修道，
所以說才要懂得珍惜，知道嗎?

再說，濟公我是大和尚，你們就是小和尚，你們怕不怕理光頭?
你們很幸運啊 ! 現在這一期是火宅應運，能帶髮
修行很方便，既不會讓你理光頭，也不要叫你出家，
又讓你穿得漂漂亮亮的，美貌又端莊，
所以你們更要表現出道
的尊貴。

你們從累劫累世輪迴，百轉千劫到了現在，有多少人是

萬仙菩薩中的一員醉失桃源，就這麼一醉，失去了原本清

靜的桃花源，再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，以延續道

脈、領受天的旨意。所以不管從前如何，也不管將來會如

何，甚至當下會如何 ? 睡夢該醒了 ! 千千萬萬要這個良

機好好掌握住啊!
六萬年來就等這麼一次，這一次再做不好，就沒有下一次了。

你的人生有多長 ?今天能平平安安，明天呢 ?
明天就不知道了。
所以為師不是常告訴你們要把握嘛 !
佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。

秋天過了，再來就是冬天。
人生就是在這生老病死中代謝著，有生必有死，誰也無法避免，

為師已是古人，而你們是是今人，古人和今人相會，這是千古的奇緣啊 !
正因為大道普傳，徒兒們才有這個福、這個緣求得亙古輕傳的

大道，可別把自己給看輕了!真理就在你身上，修不修就看你自己了。


 佛有三不渡─濟公活佛慈語

◎佛有三不渡: 無緣不渡、無信不渡、無愿不渡。

   其中一條─無愿不渡，為什麼 ?因為你來佛堂是借著引

保師的因緣帶你來，並且憑著你本身所發的愿力，藉著點

傳師的手只打開你的生死之路，你若只在門外徘徊不進

去，就如同過年時四面八方的游子要回家，要見自家父

母，可是回到家卻不進門去，如此，能安 ? 能見嗎?不能

安就不能見到父母。所以，明師一指點就是告訴你，本來

面目從這裡下手；除此之外，你還得進去尋找。
誰在思想 ?
誰在做 ?
誰去發覺?
我是誰 ?

若是你不明白你自己，就是行屍走肉。

所以點傳師點你們這個正門，又叫你發愿，就是叫你發

原來的心─良知、良能，才有所謂的十條大愿。
立愿並非是詛咒，也不是為點傳師或引保師而發的，是為你自己發的，

你有宏愿才有力量，因為你誠心抱守，十條大愿歸於一，只有一條而已。

想要進門，是要至誠虛心還是巧偽呢 ?
如果你是抱守住至誠，那就是你的本心、你的道心所發，終究必有所成。
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。

上等(有智慧的人)先悟真理後，而入無為；

中等的人，看了顯化，聽了因果，才修道辦道；
下等的人，看人情，才修辦道。


祖祖相傳的無上妙法─濟公活佛慈語

 ◎達摩西來傳法至今共有三佛應運，祂們所傳就是性理心法。

末後一著的明師是應運一大事因緣而來，自古至今，

只此一著，所傳的是自性三寶，所點的是『當機』而非觸機。

當求道人平心靜氣，眼看佛燈，點傳師唸到『余今指你一條路』時，

剎那間沒有時空距離，萬念俱息，於此一念不起之際，是當機已傳了法；

而當點傳師幫你點下去時，已著相了，這叫觸意，懂嗎 ?

整個過程是權設的法門，三寶亦是權設的法，你明白自己的無生，

當你自覺後，法要捨掉，本來實相無相。

你們求道時申請詞中，點傳師有唸:
『末後大事明白，同報母情』，
知道什麼是『末後大事』嗎 ?
是你的生死大事，明白你自己了嗎 ?

 四大分散後那是誰 ? 明白了嗎 ?

末法時期，自明本心，自收自圓。
有生死，即有對待，只有本體是獨一無二的，

你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。

收回外放的心，去除執染，一絲不掛(無念)，
當下即回到老家面見親娘。

人老了，會顛倒癡呆，這是因為不明不白；

心不明即暗，執迷妄想，有干擾，所以離道顛

倒，這便是末後要明白的大事啊 !

如果連自己的本來面目都不知覺，如何能導人 ?
你們的點傳師在點道時唸:
『當前即是真陽關，真水真火已俱全』為什麼叫『當前』?

你們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，

他平心靜氣的時候就是一念不起、萬緣俱滅的時候，

所以你們的點，就像釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，

那不是心法那是什麼? 還有別的心法比這個更神的、更妙的 ?
沒有 !要了悟這一點。

而且你們點之後畫一個圈，無極中一點，你想，

點是不是能成為一個面，能貫穿十方縱橫 ?

那不是等於面能包羅萬象 ? 那個就是你的本心、本性。

心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，
也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，可見心念多可怕!

所以六祖才說『無念』，這個無念不是把你萬念都絕掉，

而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎 ?

千叮嚀萬交代，還是要你們去行去悟，

不論外在或內在的道場，若抓不著根，就容易墮落盲從。

還有，無極是理，太極就是你的心；
無就是虛，虛靈是真空。而理呢 ?

 就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，

中庸才說『天命之謂性』，這個性、這個天命，不是

只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，

那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面

古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極皇極，有對

待、有相、有形、有罪惡。

 
你的葫蘆蓋打開了!─濟公活佛慈語

◎葫蘆打開了，那看見了什麼 ?
放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟 ?

 『這個地方』很好用，你要去美國，

馬上就到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡藏的東西多不多?

為師傳你真玄關，是告訴你『佛在那裡』，『佛』要自己進去裡面找，

光在外面徘徊，找不到自己，會愈走愈徬徨。

這理路可深得很，你們講師修道這麼久了，也不見得

就了解喔!

我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經，歷代祖師都因

為經過明師指點，再從此點下功夫、去參悟。
如果今天渡基督徒、佛教徒，我們只講道是真的，他們會相信這一套嗎 ?

佛經記載，所謂『點到為止』，是要讓你參悟。
以前道是不傳六耳，所以迦裟遮圍，而今傳道仍是半隱半顯，

點道不讓外人看，以後如果淪為教時，那就公開化，道與

教就無差別了。

明師一點在哪裡 ? 你的真主人在哪裡 ?
咱們都有一個真主人，住在哪裡 ?喔!住這哩，

點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔

你們的點傳師右手將你打開，左手再將他關起來，對不

對 ? 差矣!差矣!
一手把它打開，一手把它遮住，是什麼意思呢 ?

右手點開，是告訴你真主人在那裡，我們正門在那裡，但那是一個門；

當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息 ?

 哪一個笨笨的站在門口說:『我到家了，就在這裡休息』有否 ?

每一個人都是進來裡面休息的。
什麼叫『登堂入室』 ?你站在門口修什麼道 ?

為師我是看你還不明白，所以左手才把你推進去，不要在外面徘徊，

是不是 ? 你站在門口納涼嗎 ? 想清楚啊 !

所以說，求道是瞭解我們有個真主人，也瞭解我們的主

人是住在家裡面。
一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，

客人有客人該睡地方，這不能錯亂的，是不是 ?

 老師說，右手幫你點開，是跟你說你的主人就在這門

裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，點

傳師跟講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去，進去

裡面做主，不要外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎 ?
主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否 ?

所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，

結果眼睛都瞇瞇的沒有精神，『神沒明』嘛 !

神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明 ?

 你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼 ?

現在有沒有瞭解求道的意義了 ?

為什麼要求道 ?
道，到底在哪裡?
『求』這個字是什麼意思 ?
為師跟你們講，你們來佛堂求道，其實什麼都沒有得到什麼東西 !

並不是你來佛堂，上天要給你什麼東西。

三寶是上天降給你的，是不是 ?
你們都忽略了『道本自然』這四個字，道是很自然的，而三寶又在哪裡 ?

 三寶在你身上，三寶本來就有的，不是靠別人跟你講，

也不是靠別人送你，是你本來就有的，而且每一個人都平等、
都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞 !

修道之人要重做，不要重於說

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/885964991501133/

關法律主結緣訓文：【修道之人要重做，不要重於說】

修道之人要重做，不要重於說。
不要台上，教人知行合一，自己台下卻表裡不一。

沒有特權，先要求自己，
先修好自己，再去要求下面的道親。

希望你們，把已渡上岸的道親成全出來。

再者，很重要的一點，要自修，
你們都缺少自修，
要留一隻眼睛看自己。

不要講一些，沒有意義的話；
要時時刻刻，眷念著眾生；
為眾生的性命大事來打算。

若是跟道無關的，則要放下；
要是錯過了，修辦的時機，後悔晚矣！

自古以來那有父傳子之理

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/875575909206708/

請問如何解讀韓老前人所說的「自古以來那有父傳子之理」？

蓮台九品明理路

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/875578569206442/
　　　　　　　　　　　　　　　
請問：「頂恩」是蓮台九品的那一品？

天然古佛白話大意

來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/875087769255522/

天然古佛白話大意：

為師臨壇經常告訴你們，要感恩、懺悔，感恩、懺悔，你們都沒有用心做，心裡有不安定有礙，容易招感不好的緣。善緣要善了，惡緣也要善了，今生不將此緣善了，下輩子還要本金加利息，就更辛苦了。

上班有上班的人事情要做，沒上班的人除了家事打掃完，有沒有拿起聖書來背一背、看一看，還是在家看電視、打盹？講課的人四書五經會不會背？你們四書五經都不會，道學基礎根都紮不穩，道心都沒有在身上。身為講師上臺講課，說錯一個字可是要擔「五百年的因果阿！」

你們能在德慧道場實在是太好啦！不是講師也可以講課，在其他道場，待個幾十年也都沒有機會上臺，所以你們啊！道學的根要紮好；心中要有「道」，骨子裡要有道氣，時常心系眾生，常常打電話關心道親，跟他講講道的好，這也是行「法施」。有時間喝咖啡聊是非，說哪個道親又怎樣，有沒有？三個人聚在一起也可以講經說法，你們站出去就是代表「道」，應該開口就是三句不離經典，隨時都能講三寶，隨時都能說道的好處。

功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。尤其你們常常新道親來求道，講完三寶大家就散了，也沒有告訴人家功德費是怎麼運用，三寶平時可以怎麼使用，有空要常回來佛堂聽課，佛堂有法會、研究班…。難怪求道人最後都不回來了，這些你們都要擔過阿！

在國外供佛的茶，全部都上清，佛規顛倒錯亂，上天制定的規矩，怎麼可以由你們人心去做事，上清就是供老母，下濁就是諸天仙佛，你們全用上清諸天仙佛敢喝嗎？供茶不喝就倒掉，這些你們身為前賢沒有教導好都要擔過。

開法會招待人員就是迎接未來佛來佛堂開法會，找個臉臭的人來迎接未來佛，道親看到會感受到佛堂的道氣跟莊嚴嗎？打毛巾的人要九十度鞠躬，帶著笑容大聲說某某前賢好，請淨手。如果有道親要帶求道人來求道，一定要先跟點傳師稟報，是哪位道親帶來的？新求道人的身家背景、職業，都要稟報點傳師知道，以利日後針對他的狀況找適合的人來成全，稟報完之後，帶他到佛前以恭敬誠敬的心禮佛。喊口令的人要說：「我們用最恭敬的心來跟老母參駕」；用最恭敬的心，要引導眾生要個這樣子，你說用最恭敬誠敬的心，大家的心馬上就肅然起敬，這就是引導眾生看重生死大事、看重禮佛的這件大事。他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心，你們都是來來來跟老母參駕，作揖跪明明上帝十叩首，一叩再叩三叩首…，，隨隨便便，你講話的口氣就不莊重、不恭敬、不誠懇，你沒有誠於中，形於外，所以，這就是你們講師壇主辦事人員的罪過，因為你們都隨便阿！所以新道親看到你們這樣他們也放鬆阿！那這樣跟去外面唱歌跳舞的人有什麼不一樣，佛堂跟外面不一樣就在於我們這個恭敬跟誠敬的心。恭敬跟誠敬要怎麼做出來？就是人去把它表現出來，天不能言，地不能語嘛！佛像坐在哪裡也不能講話，就是要靠人去把它行出來，記得阿！不管是在國內國外。各位讓我們以最恭敬的心來跟老母參駕，一鞠躬再鞠躬三鞠躬，尤其執禮的人一定要記得說話速度要慢，語氣要莊嚴，你的語調就代表你對上天誠敬的心，而你們都沒做到。所以你們道都越修越鬆散，例如無畏施，講師可不可以去廚房煮飯？（可以）可以嗎？會嗎？（會）會不會幫忙洗菜？（會）對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！那眾生遇到困難，他來幫助你，那你就是無畏施阿！舍掉自己、放下自己，簡單講無畏師就是無我，沒有去想到自己這個就是無畏施。

像你們這次在國外不是下雨天嗎？為師不是很稱讚一位道親嗎？他拿雨傘給別人他自己淋雨，他沒有想到自己，那就是最大的無畏施。最大的無畏施就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩，為了保護你們這些來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞，把道帶出去的這一些前賢，有沒有？清口以上的道親全部當人牆阿！保護這些前賢逃出鐵幕，他們犧牲的是生命，那是大無畏嘛！保護這個天命、慧命讓它繼續流傳下去；那個就是大無畏施。無畏施不是只局限在佛堂裡煮飯或是端茶，不是只有這樣。

你們要把這個心量放大去看世界，看這個道場、看眾生，你們的道才會修的成阿！為什麼為師說你們只有四個會成，那大家就在那邊緊張啊！有的就自我放棄，乾脆我就不要修啦！反正那四個之一不可能會是我，你為什麼不想說：「我就是那四個之一」。你對自己沒有自信嘛！因為你知道自己做的不好，為師這樣講就是讓你們自己去反省。我不是那四個之一表示我還有很多缺點、不圓滿、不足嘛！所以我要趕快補足，趕快懺悔。為師為什麼每次叫你們「懺悔」，你們有太多自己做錯事都不知道，所以，身口意一切無明，還有所造下無邊的罪過錯，有的是有心、有的是無意，你們在懺悔時都要加上這一句，有的是有心，例如：你明知道供果掉在地上不能再放桌上拜，但是，我又懶得去買所以我就繼續用，這就是有心。我明明知道這句話講出去你會很難過，我還要繼續傷害你，那叫做有心。

無意是什麼？你不知道你這樣做已經傷害別人了，那叫做無意。所以，你們在懺悔時，還要加上自己身口意犯下的罪過錯，有的是有心、有的是無意的，一切叩求老母

大慈大悲赦罪榮寬。有的人小時候有殺過雞，你是不是要懺悔殺生害命？要阿！你有沒有去過田裡耕田？你不知道踩死多少只小魚也不知道，那個田螺跟人家踩死了，那也是生命阿！那叫殺生害命。然後，在老
蓮前五百叩首懺悔，也跟身旁所有無形的好朋友懺悔，我累劫累世讓你們這麼痛苦跟壓力，我要向你們懺悔請你們原諒我，給我機會做功德迴向，將來我成道的話大家都能沾佛光引渡，一起往生淨土離苦得樂。

法施還有一件就是「誦經」，最簡單了嘛！對不對！但是大家誦經都不夠「真誠」，都只是流於形式。什麼叫「念茲在茲」，我們在誦經的時候我有沒有手到、心到、口到、眼到這四個都到位，當雜念一來的時候，大聲地念浩然正氣拿出來，這些雜念就會退掉，這些雜念就是業力耶！瞭解嗎？什麼叫做業力現前？你莫名其妙就生氣，莫名其妙就很煩，那就是業力現前；那是無形的業力喔！然後一直干擾你，干擾到最後你的「心」生病了，當然身體就垮下去了；那個就是業力現前。如果，人家當著你的面辱?你那就是有形的業力，面對業力的時候只有「感恩跟懺悔」沒有第二條路。好啦！為師財施、法施、無畏施都講了。

然後請供茶時一百叩首，上清下濁都倒一些，請下來在八卦爐的香上面往前繞三圈，往後繞三圈，然後用很真誠的心祈求老
母慈悲，諸佛菩薩慈悲，觀世音菩薩佛法無邊佛光普照、佛力加持，讓凡人的身心黑暗處退散，請賜給我光明跟智慧，還有力量跟勇氣，一百叩首很誠敬的然後喝下去。在喝供茶時最好是喝熱的，因為人的身體是熱的，當你們喝熱的水身體會相融合，如果你喝個冰的冷的下去；就會驚動到你的五臟六腑。

心經是讓你念，但是實際上是讓你們來觀照的。觀自在菩薩，你自己自在了嗎？你的心自在了嗎？「觀自在」你的心自在，你才是菩薩，你的心不在，你就是凡夫。然後，後面還有一句，心無礙，無礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤對不對？這就是重點阿！你心裡礙太多凡情俗世，你礙太多了，要放下啊！心無礙，無礙了就不會有恐怖，就可以遠離顛倒夢想。色利子是諸法空相不生不滅，「色利子」其實就是在講我們的佛性，它不生不滅，無色聲相味觸法，沒有酸甜苦辣，什麼都沒有那個才是「心經」啊！然後你們念經都嘴巴在念阿彌陀佛，但是心裡都在想外面的蜜斯佛陀。

念經就是在「觀照」，一個字一個字的去想，第一個字就告訴你觀自在菩薩，要怎麼樣才會觀自在？就是要「行深」啊！把你看到的經典、善書、道學去「行深」，它裡面怎麼教你，你就怎麼做嘛！無色聲相味觸法多麼好啊！你們是有色聲相味觸法還不夠，還要五蘊六塵都加進來，所以才會有苦根阿！對嗎？所以，「心經」大家要好好去參悟。心如果靜不下來就是要念心經，念經時，要將自己跳脫在世俗的外面，跳脫在旁邊當閒人。如果你一直沉淪在苦海就永失真道。苦海不是只有指跳進苦海沉淪才叫苦海，跳進水裡還會感到清涼，但是你們就不懂得清涼，你們永遠在這個五濁惡世裡面，無邊無盡的苦海裡。你要怎麼樣到達彼岸，這個地上都是水，我是不是就要想辦法坐到桌子上，還是踩在椅子上不要沾到水，要先將自己抽身抽離。如果能懂得抽離，身心當然就會自在平安、圓滿，不懂得抽離，那麼將永遠苦自己。今天我們修辦道，讀了這麼多經還不會運用，聽了那麼多道理還不會運用，那不是白聽、白讀經了嗎？所以，為師臨壇為什麼一直告訴你們要「感恩、懺悔」，要趕快誦經回向，念佛號，佛有圓滿的功德相， 佛的圓滿功德相就是來告訴你，你跟我一樣也是可以這麼的圓滿，那我唯一跟你們不一樣的地方，就是我可以放下你們卻放不下。老師常常跟你們舉例子，手舉高現在沒有感覺，半個小時之後你的手會如何？（手會酸）酸的時候該怎麼辦？（放下）那你們會放下嗎？（不會）所以，眾生會苦就是苦在他不懂得放下，放下兩個字很好寫、也很好做，一轉念而已。心不轉念你永遠舉高，看你是要常常讓自己罰站，還是你要把手放下悠閒地坐著。

誦經要先從彌勒救苦真經開始，因為這是白陽經典，第二就是活佛救世真經，第三聖帝大解冤經，第四心經。心經在念時要時常去觀想，去找一些注解來看，外面有一些注解不一定是正確的要小心。你自身用很清淨的那一念去看觀自在菩薩，很自在地去想，無色聲香味觸法，哦！原來一切「境」都是假的。很有錢那也是假的，因為你眼睛閉起來，那個錢也不會跟著你去，很貧窮那也是假的，因為你眼睛一閉上，大家都平等。所以，人間的這一切都是假相，不要太執著啦！包括你的兒子那也是假相，以後你一百歲回去，他以後一百歲也回去，黃泉路上不相逢。因此，要珍惜這個因緣，而不要執著這個因緣，包括老公都是一樣。

要從此岸到達彼岸，一定都要有時間，就是從改變你們自己開始，既然他能夠這輩子當你先生就是有因緣來求道、辦道，那他能做到多少在於你們自己的誠心有多少，用最至誠的心每天誠心叩首，在老

蓮前誠心懺悔，叩頭完畢然後跟老母發願，求老母大慈大悲、諸佛菩薩慈悲撥轉，讓我先生可以開智慧，讓他能夠來見佛聞法，一起來共修大道。五百叩首還是一千叩首看你們自己的誠意，心願你們自己發。反正貴人上天一定會撥轉，最重要你的「心」要轉，運就會轉，運轉命就會好了，就是這麼簡單。

南無大悲大願地藏王菩薩，每天念一百零八遍，再念回向。

人世間的凡塵俗事都是芝麻小事，核子戰爭箭在弦上，生死事大大家要看重。高矮胖瘦美醜都不重要，如果修道還那麼重視外表，那麼還是執著外相，一個人越漂亮內心越會產生優越感，有了優越感就會有驕傲的心而不自知，所以坤道如果可以把花在保養品上的錢，拿來佈施不是很好嗎？

好啦！為師要叩辭皇母駕了，祝大家平安健康，一切都會變好的，老師批的這個訓是有很深意義，『得歸山林任悠遊』，如果前面這三句都能做到，你就能達到第四句的境界，這個境界就是修道人的心境，在人間就要當仙佛了，不要等到死了才來成仙做佛，所以，就是在凡間你要感覺到像在天堂一樣，就是叫你們修心的意思。好啦！老師要走了，老師知道你們一定可以勇敢去面對現實，在無形當中給你們助化，好，那就叩辭皇母駕。

「天真古佛」一詞，出於《龍華寶經》。

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「天真古佛」一詞，出於《龍華寶經》。
茲引《龍華寶經》卷一
混沌初分品第一

真曰
三分真土集世界 七分聖水運乾坤
山水相連成汩沒 通流轉運妙無窮
一佛化現無窮盡 無中生有至如今
混沌初分誰說下 弓長留經轉法輪
開天民治分混沌 章第一宗法流通
這便是開天民治章第一

天真古佛分混元 卵中生極化先天
山水相連光皎潔 一炁通流萬法章

金字經
古佛傳留金字經，混沌初分治乾坤，妙無窮。一炁通流貫古今。安世界。安世界。天真古佛立初分，阿彌陀佛。天真古佛立初分，阿彌陀佛。
無量天真妙無邊，治立江河掌山川，說根源。三山六水一分田，能置造，能置造。劈破混沌顯圓光，阿彌陀佛。劈破混沌顯圓光，阿彌陀佛。
天真古佛說根源，無始以來立先天，分混元。無佛無祖亦無天，立世界，立世界。一箇真佛本在先，阿彌陀佛。一箇真佛本在先，阿彌陀佛。
無極真空化乾坤，安立日月掌星辰，立祖根。三身四智煉五行，多變化，多變化。無生老母生祖根，阿彌陀佛。無生老母生祖根，阿彌陀佛。

辛卯年夏季大典,透露出什麼重要訊息?

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以下貼出發一崇德出版的《皇母慈訓》(辛卯年夏季大典)，請問這些資料透露出什麼重要訊息？

民國七十年歲次辛酉八月初二日 仙佛指示訓

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民國七十年歲次辛酉八月初二日　仙佛指示訓

伏考降魔在於今　關某重責擔在身
大哉上帝施慈憫　聖道普渡挽原人
我
伏魔大帝關聖來臨　參叩
母駕　諸賢安身　今奉
母命　指破迷津　

關某我執金機會見諸真　滿腹的衷言語對眾批云
現時下擺下了天門大陣　硬說是關某我投下紅塵
我奉命輔弓長月慧開闡　母敕封管法律榜註天宸
冒我名枉稱是白陽三祖　別忘了到後來五雷轟身
吃酒肉胡妄為齋戒不淨　無非是借天道誆哄愚人
有貪心有妄想上了他當　謗天道謗前賢隨便胡云
手拿著假書訓到處拉眾　那知曉難臨頭犯愿亂真
忘記了在母前曾立大愿　忘記了為天道捨己忘身
忘記了受辛苦所為是甚　忘記了捨財物濟世救貧
己作為上天鑑豈當別論　言與行諸天佛隨時跟尋
瞞了人難瞞天心裏有數　一步錯步步錯要墜沉淪
最可惜心迷昧前功盡棄　有祖先又墜入六道迴輪
父母恩不能報反遭連累　要做個六萬年萬古罪人
自己墜猶小可拖人下水　別人的祖先輩叫苦無門
大限臨無常至無路可走　一群的冤鬼魂討命鬥狠
有銅錘狼牙棒一齊打下　眾冤魂咬你肉混身血淋
沒有你亂宣傳我勤修性　你拉了我子孫害了我們
從理天墜下了陰曹地府　每日裏仍受苦無法冤伸
若非你我子孫好好修道　循天理尊師進尊敬前人
若非你亂宣傳白陽運轉　有三祖已降世胡語亂云
只因為修天道不按理進　起貪心生疑念魔鬼相侵
真天道真心修功德齊進　著形象想成佛亂了身心
千門興萬教立全在此際　道魔子道混子意見紛紛
若非是真心修難破此陣　智慧眼要睜開莫被魔引
我勸眾要鎮定勿入魔陣　用真經守玄黃別入邪門
如有錯速懺悔母定慈憫　知過改方不愧君子之身
替天道出財力聖賢有份　真施捨救濟了可憐之人
人生世全憑那因果而定　有大富與大貴還有孤貧
因果斷前生了蓋棺論定　得了道超生死永不墜沉
莫被那有形象人情牽引　犯誓愿己擔承害了子孫
一子成玄祖樂同登聖域　一子墜玄祖墜永難翻身
修天道本來是修心煉性　借經典無非是證明道真
得一點超生死全憑印證　若迷真逐了妄萬丈淵深
修真空了真空掃除形象　無為法本清靜速修性根
天真祖掛聖號上天有證　豈容許冒假名三祖降臨
這都是魔借竅擾亂貪妄　借我名欺師祖考驗天人
你修道曾立下千魔不退　若萬考降塵世他不動心
那知曉才一考亂了腳步　亂了志動了念意志消沉
快收心速猛醒前賢討論　參明理找印證方顯道真
看日後還有那奇奇怪怪　十字經重點竅拉修行人
有魔王奉了命東跑西奔　考修道破齋戒他愿已伸
指天開指地裂處處設陣　科學興妖魔起大鬧天宸
考掉了無緣子他好交令　原佛子定心性不問不聞
到後來萬仙陣齊把功獻　有功者加賞賜快樂吟吟
退心志入邪道無有緣份　造下了滔天罪毀滅靈根
到那時空後悔又把誰怨　怨自己志不堅誤了別人
十二萬九仟六擔山背後　九玄哭七祖墜連累滿門
我勸眾定心性勿要亂動　多行功多勸善魔不敢侵
用神拳打破了迷昧之網　通天竅唸真經速養原神
望賢士將訓語速速刷印　還有那白陽的四祖降臨
辭
天母別大眾異日再論　多靜坐勿亂動遵我訓文
莫道人小無冤愆　豈知前世之冤緣
關某雖然法力大　但是伏魔不伏冤