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以下這篇鴻文，立論甚佳，蒙張文川前賢的允許，轉貼在本一貫道問題討論區，讓眾前賢分享，特此致謝。
關、訣、印三寶，本為千古不洩，非人不傳之秘寶。乃是諸法之王，普被三曹， 總攝上、中、下根之心法。故三寶之意，深者會其深，淺者見其淺。三乘根器對三寶真藏之領受，自然各有異同。蓋三寶真藏確為超生了死之心法與密法。其中蘊含了道統真傳、天命真傳、及心法真傳。雖然得道佛子是從身擔天命之點傳師領受三寶者，但三寶真藏依然絲毫不減半分。得道佛子若能依三寶真藏修持，則今生修持，今生即得解脫，不墜六道輪廻̀。更能於龍華三會，見佛、聞法、證果也。
所遺憾者，一般白陽弟子，多偏重於天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再開示世人，雖然得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣。所以得之真，必也修之真，方能聖凡如心，相輔相成，即生解脫自在不受生死輪廻之苦；否則得之真，修之假，仍然落在六輪廻之中也。
一般下根之人，不能澈悟三寶甚深妙意，只視三寶為保平安，消災改厄之利器。得了三寶，若即若離，最多也只是感服在三寶顯化之神通力而保持道心火種而已。
至於中乘根人，則把三寶當成脫刧避難，通天回天之信物，雖然能發誠心修行，但離三寶真藏甚遠，枉費師心成全之一片心血也。
上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典，不出三寶之外，得了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離天然本來。
若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性老 ，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為人間淨土，大同蓮邦矣！
金剛經云：［若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。］楞嚴經云：［凡有言說，皆無實義。］道德經開頭便示：［道可道非常道，名可名非常名。］中庸載曰：［聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！］縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表逹之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明［是法無自性，皆歸於空幻］也。
今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。或只偏重於道統真傳；或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。對於三寶心法真傳，如來真實妙義，往往忽視印證與實踐，以致捨本逐末......
自古迄今，上蒼降下不少法船，其所秉承之真理，皆是一也。但因人心之領受各不相同，往往在經過一段時間之後，就會發生人為之錯誤。此責非屬傳真之師，乃是替師傳法之門人誤解所致！此點 吾望世人先要明白。現今白陽法門遍及娑婆世界，其所教化引導之人，絕大部份皆是認理皈真之士，素行善良，依道憑德，三施樂行。最難得的乃是白陽弟子，都俱有一顆積極代天宣化之道心，此亦是白陽法門，發揚甚速之原。但亦因為此份度人殷切之心，少部份之人往往會在不知不覺之中，犯了老王賣瓜，自賣自誇，輕人揚己之毛病！
諸如，一般白陽弟子因重視三寶真傳之故，往往會犯了不求三寶不能超生了死之錯覺，因而輕視未求道之修人，此者乃是不明超生之死必需明心見性，覺行圓滿者方能證之。無論皈依任何正教，若是能深會其教理真傳，澈行不懈，真修實煉，最終，皆可明心見性而超生了死的。雖然白陽法門，為應運而降之正教，俱備有正理、正法、正緣。更有許多前賢標竿，可為後學模範，入之修之比較安穩，但也不能因為如此，就生出自我門戶憤高之念，輕視紅陽真理，諸如阿彌陀佛已過時了，釋迦佛已過時了，紅陽廟執相為後天，我們為先天等觀念，皆是不合至平、至正、至公、至圓之道心。要知道白陽弟子雖然求了三寶，經明師指點修道路徑，若不肯真修實煉，如此亦是不能超生了死的。一者先修後得，一者先得後修，只是因緣不同，最後所要逹到之境界則是一樣的！故 吾望世上修子，不要常在法門作爭端，而要安緣真修方是正道。否則，徒造口業，於道何益
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師也說明，理天果位，在座諸徒，幾人了解？
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「師也說明，理天果位，在座諸徒，幾人了解？」
「師也說明，理天果位，在座諸徒，幾人了解？」
不知那位前賢大德願挺身而出，解釋這兩頁皇母的聖訓？！
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不知那位前賢大德願挺身而出，解釋這兩頁皇母的聖訓？！
不知那位前賢大德願挺身而出，解釋這兩頁皇母的聖訓？！
人生大事--求道
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以下活佛師尊慈訓，轉貼自網路。
《人生大事--求道》
道是自古不輕傳的，經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。
1.有緣才能莫名其妙的求道！你們來求道時，是不是感到莫名其妙？你們不曉得這『莫名』是『其妙』無窮啊！莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙！要知道，你們是有根基、有善緣，時機到了，就牽你來到佛堂，求得大道，你說是不是莫名其妙？人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊！
老天大開方便法門，有緣的就進來，這個門原來是關著的，要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，就無法上岸，老師我不給你一些指點你就永遠無法明性，要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了！
《人生大事--求道》
道是自古不輕傳的，經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。
1.有緣才能莫名其妙的求道！你們來求道時，是不是感到莫名其妙？你們不曉得這『莫名』是『其妙』無窮啊！莫名其妙來到佛堂，如此莫名，卻不知其妙！要知道，你們是有根基、有善緣，時機到了，就牽你來到佛堂，求得大道，你說是不是莫名其妙？人世間一草一木皆有禪意，皆莫名其妙啊！
老天大開方便法門，有緣的就進來，這個門原來是關著的，要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，就無法上岸，老師我不給你一些指點你就永遠無法明性，要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了！
雖然道已經公開了，可是仍然人多口雜，眾口爍金。沒有來此之前，你們對於道理還是一片的茫然，是真？是假？是正？還是邪？唯心知之。你自己曉得，別人說的不一定都是真的，所以要你智慧開通，自己來看一看，到底是邪是偏？該不該走這條路？
世上的人都犯了一個通病，人家對你愈好，你就愈害怕。就像東西愈便宜，你卻愈懷疑這東西是不是有瑕疵？對你說西瓜甜，你還說老王賣瓜，自賣自誇。你不入佛門，怎會知道佛門奧妙的玄理究竟在哪裡！你不信，就會失去眼前的一切。懂得珍惜的人，才能過最踏實的生活。
今天能修道非常的不容易，六萬年來僅這一次，以前道傳天子，現在連百姓都能求道，這道的殊勝要好好的珍惜，千萬不要得來容易，失去卻很快。記住，你們每個人自從求道那刻起，都有一顆小蓮子，真修的人，這顆小蓮子就漸漸發芽、開花，如果你不修，小蓮子永遠是那麼小，所以既要修道，就要真修實煉，好好的修心養性，你行為不正、心不光明，蓮花當然會凋落。好好珍惜現在的修行因緣吧！修道是不分貴賤的，現今大道普傳，有緣的就可以上法船，但是不一定每個人都能夠安穩的修道，所以才說要懂得珍惜，知道嗎？再說，濟公我是大和尚，你們就是小和尚，你們怕不怕理光頭？你們很幸運，能帶發修行很方便，既不會讓你理光頭，也不要叫你出家，又讓你們穿得漂漂亮亮的，美貌又端莊，所以你們更要表現出道的尊貴。
你們從累劫累世輪迴，百折千轉到了現在，有多少人是萬仙菩薩中的一員醉失桃源，就這麼一醉，失去原本清淨的桃花源，再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，以延續道脈、領受天的旨意。所以不管從前如何，也不管將來會如何甚或當下會如何？睡夢該醒了！千千萬萬要把這個良機好好掌握住啊！六萬年來就等這麼一次，這一次再做不好，就沒有下一次了。你的人生有多長？今天能平平安安，明天呢？明天就不知道了。所以為師不是常告訴你們要把握嘛！佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。
你們從累劫累世輪迴，百折千轉到了現在，有多少人是萬仙菩薩中的一員醉失桃源，就這麼一醉，失去原本清淨的桃花源，再應接了這個因緣來到蓬萊仙島，以延續道脈、領受天的旨意。所以不管從前如何，也不管將來會如何甚或當下會如何？睡夢該醒了！千千萬萬要把這個良機好好掌握住啊！六萬年來就等這麼一次，這一次再做不好，就沒有下一次了。你的人生有多長？今天能平平安安，明天呢？明天就不知道了。所以為師不是常告訴你們要把握嘛！佳期良辰就這一次，要做就要做到最好。
秋天過了，再來就是冬天。人生就是在這生老病死當中代謝著，有生必有死誰也無法避免。為師已是古人，而你們是今人，古人和今人相會，這是千古的奇緣啊！正因為大道普傳，徒兒們才有這個福、這個緣求得亙古不輕傳的大道，可別把自己給看輕了！真理就在你身上，修不修就看你自己了。
1.佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。其中一條：無願不渡，為什麼？因為你來佛堂是借著引保師的因緣帶你來，並且憑藉著你本身所發的願立，借著點傳師的手指打開你生死之路，你若只在門外徘徊不進去，就如同過年時四面八方的遊子要回家，要見自家父母，可是回到家卻不進門去，如此，能安？能見嗎？不能安就不能見到父母。所以，明師一指點就是告訴你，本來面目從這裡下手；除此之外，你還得進去尋找。誰在思想？誰在做？誰去發覺？我是誰？若是你不能明白你自己，就是行屍走肉。
1.佛有三不渡：無緣不渡、無信不渡、無願不渡。其中一條：無願不渡，為什麼？因為你來佛堂是借著引保師的因緣帶你來，並且憑藉著你本身所發的願立，借著點傳師的手指打開你生死之路，你若只在門外徘徊不進去，就如同過年時四面八方的遊子要回家，要見自家父母，可是回到家卻不進門去，如此，能安？能見嗎？不能安就不能見到父母。所以，明師一指點就是告訴你，本來面目從這裡下手；除此之外，你還得進去尋找。誰在思想？誰在做？誰去發覺？我是誰？若是你不能明白你自己，就是行屍走肉。
所以點傳師點你門這個正門，又教你發願，就是叫你發原來的心：良知、良能，才有所謂的十條大願。立願並非是詛咒，也不是為點傳師或為引保師而發的，是為你自己發的。你有宏願，才有力量，因為你誠心抱守，十條大願歸於一，只有一條而已。想要進門，是要至誠虛心還是巧偽呢？如果你是抱守住至誠，那就是你的本心、你的道心所發，終究必有所成。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。上等（有智慧）的人，先悟真理後，而入無為；中等的人，看了顯化、聽了因果，才修道辦道；下等的人，看人情，才修道辦道。人生第一等的大事是什麼？是自己的生命嗎？現在明白你生從何來、死歸何處了嗎？得聞先天大道覺得寶貴嗎？肯定能超生了死嗎？對道百分之百的相信嗎？此刻的你，要把心定下來，莫要有雜思、妄念與懷疑，時間寶貴，不容許我們師徒蹉跎。
修道是神聖、可貴的事。道，是自古不輕傳的，千古以來，經過多少世的輪回苦楚，好不容易才在因緣湊合之下，遇上了引保師、你的前賢，及乘願而來的明師，這都是經過千劫萬劫因緣的安排，才遇上這一著。所以得了道，不可以看輕、藐視它，若把它當成一般的俗事來做，那就錯了！道本至尊至貴，不到最後關頭，老母是不輕傳的。
1.祖祖相傳的無上妙法 達摩西來傳法至今共有三佛應運，祂們所傳的就是性理心法。末後一著的明師是應運一大事因緣而來，自古至今，只此一著，所傳的是自性三寶，所點的是『當機』而非觸機。當求道人平心靜氣，眼看佛燈，點傳師念到『於今指你一條路』時，刹那間沒有時空距離，萬念俱息，於此一念不起之際，是當機已傳了法；而當點傳師幫你點下去時，已著相了，這叫觸意，懂嗎？整個過程是權設的法門，三寶亦是權設的法，你明白自己的無生，當你自覺後，法要捨掉，本來實相無相。
你們求道時的申請詞中，點傳師有念：『末後大事明白，同報母情』，知道什麼是『末後大事』嗎？是你的生死大事。明白你自己了嗎？四大分散後那是誰？明白了嗎？末法時期，自明本心，自收自圓。有生死，即有對待，只有本體是獨一無二的，你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。收回外放的心，去除執染，一絲不掛，當下即回到老家面見娘親。人老了，會顛倒癡呆這是因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想，有干擾，所以離道顛倒，這便是末後要明白的大事啊！
如果連自己的本來面目都不覺，如何能導人？你們的點傳師在點道時念：『當前即是真陽關，真水真火已俱全。』為什麼叫『當前』？你們點香是不是叫大家跪在那裡平心靜氣，他平心靜氣的時候就是一念不起、萬緣俱滅的時候，所以你們的『點』就像釋迦牟尼佛當時拈花示眾一樣，那不是心法那是什麼？還有別的心法比這個更神、更妙的？沒有！要了悟這一點。而且你們『點』之後畫一個圈，無極中一點，你想想，『點』是不是能成為一個『面』，能貫穿十方縱橫？那不是等於面能包羅萬象？那個就是你的本心、本性。
心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，可見心念多可怕啊！所以六祖才說『無念』，這個無念不是你把萬念都絕掉，而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎？千叮嚀萬交代，還是要你們去行去悟，不論外在或內在的道場，若不抓著根，就容易墜落盲從。
還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。而理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之為性』，這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極、皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。
還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。而理呢？就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之為性』，這個性、這個天命，不是只有你們點傳師身擔的天命，每一個人都有他自己的天命，那是你們的本性；但是你們把本性埋沒了，就像一面古鏡灰塵很多，所以才人心用事，落入了太極、皇極，有對待、有相、有形、有罪惡。
1. 你的葫蘆打開了！葫蘆打開了，那看到了什麼？放之彌滿六合，卷之退藏於密，有沒有參悟？『這個地方』很好用，你要去美國，馬上到美國，要回家，即刻回到家，葫蘆裡藏的東西多不多？
為師傳你真玄關，是告訴你『佛在那裡』，『佛』要自己進去裡面找，光是在外面徘徊，找不到自己會愈走愈彷徨。這裡路可深的很，你們講師修道這麼久了，也不見得就瞭解喔！
我們看佛經、聖經、金剛經、六祖壇經，歷代祖師都因為經過明師指點，再從此點去下工夫、去參悟。如果今天渡基督徒、佛教徒，我們只講說道是真的，他們會信這一套嗎？佛經記載，所謂『點到為止』，是要讓你參悟。以前道是不傳六耳，所以迦裟遮圍，而今傳道仍是半隱半顯，點道不讓外人看以後如果淪為教時，那就公開化，道與教就無所差別了。
明師一點在哪裡？你的真主人在哪裡？咱們都有一個真主人，住在哪裡呢？喔！住這裡，點傳師跟你點在那裡，真主人就住在那裡喔！ 你們的點傳師右手將你點開，左手再將他關起來，對不對？差矣！差矣！一手把祂打開，一手把祂遮住，是什麼意思呢？右手點開，是告訴你主人在那裡，我們的正門在那裡，但那是一個門；當你們回家後，是要在門口，或打開門到裡面休息？那一個笨笨的站在門口說：『我家到了，就在這裡休息。』有否？每一個人都是進來裡面休息的。什麼叫『登堂入室』？你站在門口是修什麼道？我是看你還不明白，所以左手才把你推進去，不要在外面徘徊，是不是？你站在門口納涼嗎？想清楚啊！所以說，求道是瞭解我們有個主人，也瞭解我們的主人是住在我們的家裡面。一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，客人有客人該睡的地方，這不能錯亂的，是不是？老師說，右手幫你點開，是跟你說你的主人就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人，點傳師跟你講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去，進去裡面做主，不要在外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎？主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否？所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的沒有精神，『神沒明』嘛！神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明？你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼？現在有沒有瞭解求道的意思了？
為什麼要求道？道，到底在哪裡？『求』這個字是什麼意思？為師跟你們講你們來佛堂求道，其實都沒有得到什麼東西！並不是說你來到佛堂，上天要給你什麼東西。三寶是上天降給你的，是不是？你們都忽略了『道是自然』這四個字。道是很自然的，而三寶又在哪裡？三寶就在你身上，三寶是本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送給你，是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞！
三寶，就是代表你的佛性，每一個人的佛性是平等的，沒有階級之分，但是你們現在有了階級。在人的世界裡一定有階級，但我們今天修道就要瞭解，道是很自然的，我們要恢復自然，就要沒有階級，沒有你、我，沒有形象。 今天你要求證是不是點開那個地方，是與不是，皆在於你自己，別人信不信也是在他自己，因為你又沒有活在那個時代。今天你相信為師，為師跟你說是，你會相信，如果你對我有所疑惑，我跟你說是，你也未必會相信。我們得了道，一輩子受用無窮，既然得到受用無窮的寶，就好好的守住它，不必再去尋找什麼玄、什麼妙了！要知道，佛就在你心中，要自己去辨別，不要隨便到廟裡去請神，如果去請到主權在魔的神，那麼迎神容易送神就難了。
所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人甘願留於塵世。要知，真人為主方能安然返天。不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！一失足成千古恨大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。浸世久了，就會永遠在凡塵受生老病死之苦，視野要放寬啊！看看未來要往何處去吧！
所以，真人假人要分辨清楚，不要為了假人甘願留於塵世。要知，真人為主方能安然返天。不要再糊塗下去了，六萬多年，該清醒了！一失足成千古恨大劫來到，為師想救也救不了，不要只看眼前平平安安，人要放遠處看，多少眾生還在受苦受難，等待救援。浸世久了，就會永遠在凡塵受生老病死之苦，視野要放寬啊！看看未來要往何處去吧！
1.明師一指，見性成佛 上天派遣明師，只是幫助你、讓你明白，你要走什麼路？明白你有這光明的大道，而不是賜給你一個大道，『三寶』也不是上天賜給你的，是你本身自然就有的，對不對？『求道以後，得了三寶，可以躲劫避難！』這是你們每個人郎郎上口的一句話，而事實上，真的有的人用了三寶卻躲不了劫、避不了難，那又怎麼解釋呢？是不是你當初跟他們講的道理全是廢話？『得了三寶』，這句話就講錯了！你從哪裡得這個三寶？自性。明師一指點嘛！明師從哪裡指點？何謂明師？來佛堂並不是要讓你得到什麼東西，我帶你來佛堂，是因為我瞭解我們有一顆天理良心，我們可以發揮它，所以我帶你來，借著眾人的力量，讓你更明白你有一個原來的自性佛，是不是？
你們來求道是求什麼？是來找回你的靈妙自性，而不是上天要賜你一條大道上天只是應這個時運告訴你，你有一個方便法門，還不趕快修，再不趕快修就愈迷愈沉，就愈難翻身了，對不對？所以才派遣明師來告訴你原來的『道』，而不是告訴你上天給你一條大道，懂嗎？
為師每次臨壇，為的是要讓你們瞭解自心，所以用許多文字來講，可是講的太明瞭，唉！卻讓道一點都不尊貴。以前聖賢仙佛、祖師與祖師之間，他們傳心法，都是不說話的！所以，真正的道理，是不用言語的，以前聖聖相傳是以心印心，他們無法講述，有講述就有可能傳錯了。文字經典，不離自性莫要以字解字，心能夠圓通、順通，就能夠與天地相通，不會受到文字的障礙。所以，不死的真人就在自身，你們要好好發揮，自古聖賢仙佛所傳下來的訓、文章，都不離開『自性』，離不開『真人』的。你們是不是仙佛啊？你悟透了，就是佛。佛就在你自心，所以你就是佛，你只要現自本心，即是佛啊！你不用到哪裡找才有佛。徒兒們，以後的路途可不一定那麼好走，但是惟有自現本心，才是真的啊！要知道，一切都是假，全都會毀滅，靈性才是真，玄關那一點的，才算是真人。想要找真人嗎。並非猛守玄，此乃是守空玄而已。你們只要把人心丟掉，流露天心，才能夠和老師團圓。
明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅--『無字真經』，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到『應無所住而生其心』的時候，就懂了。
明師一指點告訴我們，這個通天的正門，叫做通天神竅--『無字真經』，沒有字的真經，歷代的佛祖、菩薩都受這一指點。五祖為六祖於三更半夜講解金剛經，用袈裟蒙住不叫人看見，如果只是講經，為什麼不叫人看見？是因為在受一指點。金剛經好比我們的自性，是永遠不變、永遠不壞的，講到『應無所住而生其心』的時候，就懂了。
導引真君(張德福前人)結緣訓
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/653829908047977/
以下的結緣訓文，轉貼自解慧賢前賢的網頁，本版主最感興趣的就是導引真君(張德福前人)以下這段意有所指的訓文：
「不容憑空謊言說，求真求證方心安。路遙方能知馬力，最終圖窮匕必現。」
有些人，例如解慧賢前賢，容許張德福前人身前憑空謊言說，不肯求真也不肯求證，於是心也非常不安，看到本版主逐一拆穿張德福前人身前憑空說的謊言，例如張德福前人謊稱他是師尊親自放命的點傳師，沒想到圖窮匕見，終於形跡敗露，現出真相。
師脈正義，可否如此傳續？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/652052074892427/
王銘宗前賢在本討論區提出疑問說：
「那正義輔線的天命在何處，在吳信學前人之後的師脈正義嗎？還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎？好像若是沒錯，各自都說自己天命才是正統正宗，否認其他單位的天命... 」
王銘宗前賢有所不知的是，所謂師脈正義，除了以上王銘宗前賢所舉出三組人馬的之外，還有所謂道繼孫錫堃道長為以徒代師天職聖任的盧鴻賓前人，請看以下貼出的一張愿文呈奏，其中提及參佰位點傳師數目，由三人各分別負責壹佰位點傳師之數目，並代放天命提拔新秀云云，請各位前賢判斷，所謂師脈正義，可否如此傳續？盧鴻賓老前人生於民國前五年(丁未)，卒於民國七十九年(庚午)六月六日，享年八十四歲。
王銘宗前賢在本討論區提出疑問說：
「那正義輔線的天命在何處，在吳信學前人之後的師脈正義嗎？還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎？好像若是沒錯，各自都說自己天命才是正統正宗，否認其他單位的天命... 」
王銘宗前賢有所不知的是，所謂師脈正義，除了以上王銘宗前賢所舉出三組人馬的之外，還有所謂道繼孫錫堃道長為以徒代師天職聖任的盧鴻賓前人，請看以下貼出的一張愿文呈奏，其中提及參佰位點傳師數目，由三人各分別負責壹佰位點傳師之數目，並代放天命提拔新秀云云，請各位前賢判斷，所謂師脈正義，可否如此傳續？盧鴻賓老前人生於民國前五年(丁未)，卒於民國七十九年(庚午)六月六日，享年八十四歲。
張德福前人的天職是天才還是點傳師?
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王銘宗前賢在本討論區提出疑問說：
「那正義輔線的天命在何處，在吳信學前人之後的師脈正義嗎？還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎？好像若是沒錯，各自都說自己天命才是正統正宗，否認其他單位的天命... 」
所謂師脈正義，必須有勇氣接受其他組線道親的質疑與檢驗，因此特地成立此新主題，來討論王銘宗前賢的種種疑點。
首先檢討張德福前人是不是正統正宗，請看一張重要資料，這張重要資料有一刀斃命的威力，張德福前人生於民國二十二年，上海洋經小學畢業。如果張德福前人他自己公然對外宣稱他在民國三十一年領命為點傳師。實情如何由各位前賢自己根據資料來判斷，說豬八戒就是豬八戒，不是造口業，而是說實話。
九歲領命為點傳師，但十六歲卻在天才之職盡力，道場有否此等顛倒錯亂的怪事？以下請看張德福前人自稱在民國三十七年當竅手的證據。
民國四十三年以吳信學前人為領導點傳的經理會，出席的點傳師計有：(由右往左，由上往下)吳信學前人，文以質前人，鄧明坤前人，方勇前人，張枝正前人，蘇天生前人，高聯財前人，林玉蘭前人，謝含隱前人，曾阿古前人，周清碧前人，楊柳前人，周詩章前人等十三位。這張簽名單並沒有張德福前人的簽名，換句話說，這十三位前人並不知道張德福前人是點傳師。
在這張歷史性的照片之中，不知張德福前人站在那裡？不知張德福前人坐在那裡？如果張德福前人有所謂的代師放命點傳之權，理應在這張照片之中配有一席應有的位置。
以下貼出的是民國四十八年的天道聖訓，目的在證明張德福前人那時在道中的道職究竟是什麼？人會說謊，但天然師尊不會說謊，老母娘也不會說謊。
天才天命徒已領，今再保舉放點傳。
天母批准天命負，封子臨時之點傳。
王銘宗前賢在本討論區提出疑問說：
「那正義輔線的天命在何處，在吳信學前人之後的師脈正義嗎？還鄧明坤前人之後的天道總會。還是在張德福前人之後正義輔會嗎？好像若是沒錯，各自都說自己天命才是正統正宗，否認其他單位的天命... 」
所謂師脈正義，必須有勇氣接受其他組線道親的質疑與檢驗，因此特地成立此新主題，來討論王銘宗前賢的種種疑點。
首先檢討張德福前人是不是正統正宗，請看一張重要資料，這張重要資料有一刀斃命的威力，張德福前人生於民國二十二年，上海洋經小學畢業。如果張德福前人他自己公然對外宣稱他在民國三十一年領命為點傳師。實情如何由各位前賢自己根據資料來判斷，說豬八戒就是豬八戒，不是造口業，而是說實話。
九歲領命為點傳師，但十六歲卻在天才之職盡力，道場有否此等顛倒錯亂的怪事？以下請看張德福前人自稱在民國三十七年當竅手的證據。
民國四十三年以吳信學前人為領導點傳的經理會，出席的點傳師計有：(由右往左，由上往下)吳信學前人，文以質前人，鄧明坤前人，方勇前人，張枝正前人，蘇天生前人，高聯財前人，林玉蘭前人，謝含隱前人，曾阿古前人，周清碧前人，楊柳前人，周詩章前人等十三位。這張簽名單並沒有張德福前人的簽名，換句話說，這十三位前人並不知道張德福前人是點傳師。
在這張歷史性的照片之中，不知張德福前人站在那裡？不知張德福前人坐在那裡？如果張德福前人有所謂的代師放命點傳之權，理應在這張照片之中配有一席應有的位置。
以下貼出的是民國四十八年的天道聖訓，目的在證明張德福前人那時在道中的道職究竟是什麼？人會說謊，但天然師尊不會說謊，老母娘也不會說謊。
天才天命徒已領，今再保舉放點傳。
天母批准天命負，封子臨時之點傳。
張德福前人到底有沒有完成領命點傳的手續？張德福前人拿到這份聖訓，必須前去拜會吳信學前人，在佛壇發出大愿請求吳信學前人授與禮本，傳授點傳道法的秘訣。但張德福前人並未補圓這領命點傳的手續。
張德福前人雖有老母的壇諭但因未補足點傳師的領命手續，故他亦不敢自稱他自己就是點傳師，仙佛臨壇也從未稱呼張德福前人為點傳師。
民國七十年天道赴日考察團名冊，名譽團長就是張德福前人，職位天才，年齡49歲。
張德福前人有沒有公開宣稱他自己是的領的師尊親自命令的點傳師命？請看以貼出的證據，時間在民國八十四年。
有關中華民國天道總會的資料
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648567578574210/
以下是內政部民政司的網站，有關中華民國天道總會的資料，值得一看。
七、組織制度
天道於民國卅五年（一九四六年）春季由吳公信學、鄧公明坤、鄭公德祥等三人 經 師尊允准、活佛贊助，首先傳臺，有緣眾生求道上岸無數。
民國卅六年（一九四七年）中秋節天降丹詔，師尊色身隱歿於四川，道務從此嚴 重分歧，桃李紛紛。劉師母為主持穩定道務，整理道綱，於民國卅七年（一九四八年） 七月五日請示 上帝慈示「十大綱要」。同年八月十五日由劉師母、孫道長錫堃、英 譽師兄共同倡導「正義輔導委員會」十八條綱要，旨在扶持正義、發揚師德、闡明正 宗、擁護師權，並輔助劉師母完成師尊未竟之志業。民國卅九年（一九五○年）孫道 長來臺，指導師道一脈道務，繼續發揚正宗，闡揚師德，不幸於民國四十二年（一九 五三年）歸空於高雄天浩總壇（上天賜號「導源真君」）。
民國四十三年（一九五四年）由鄧公明坤前人等成立「天道委員會」（即「經理 會」），以建立道務公開、透明化制度，使瀕於泯滅之正宗，得賴以昌明。
民國六十四年（一九七五年，歲次乙卯）關法律主奉 上帝之命批示天命推薦準 則。按統一推薦保舉之規定程序辦理，以符天意、合人情、重佛規，而利道務之推行。
民國七十九年（一九九○年）四月廿九日成立全國性宗教社團法人「中華民國天 道總會」，遵循「道務十大道則」、「正義輔導委員會」及「天道委員會」（即「經理會」 之傳統精神，具體呈現道務予以制度化、社團化，用以延續天道正宗一脈薪傳。總會 內部組織設有秘書處、真儒復興、天道弘揚、律法研修、天道慈善四種委員會及分支 機構地方辦事處，並設考核紀律委員會等，另創辦天道學院。通過各種組織簡則、辦 事細則、財務經費管理辦法等計二十三種，以建立「行有規程、事有定章」，奠定永 續經營及彰顯天道濟世救人崇高意識之基業。
民國九十四年五月三日（歲次甲申三月十五日，二○○五年）春季大典，關法律 主奉承 維皇上帝聖諭，批示「三大綱領、五大原則」，內容除了承命應立愿之外， 所有點傳師與領命天才，另宣誓「三大綱領、五大原則」之愿文，恪遵無誤。領導前 人依據「三大綱領、五大原則」為道務最高指導，調賢引眾，不分國內外悉照遵從， 團結一致，群策群力，分層負責，分工合作，完成偉大聖業。上天頒授「三大綱領、 五大原則」，用以天道文化之傳統精神的延續，併適應時代需要及未來發展，整頓道 務，與時俱進，使道務基業永續長青。
以下是內政部民政司的網站，有關中華民國天道總會的資料，值得一看。
七、組織制度
天道於民國卅五年（一九四六年）春季由吳公信學、鄧公明坤、鄭公德祥等三人 經 師尊允准、活佛贊助，首先傳臺，有緣眾生求道上岸無數。
民國卅六年（一九四七年）中秋節天降丹詔，師尊色身隱歿於四川，道務從此嚴 重分歧，桃李紛紛。劉師母為主持穩定道務，整理道綱，於民國卅七年（一九四八年） 七月五日請示 上帝慈示「十大綱要」。同年八月十五日由劉師母、孫道長錫堃、英 譽師兄共同倡導「正義輔導委員會」十八條綱要，旨在扶持正義、發揚師德、闡明正 宗、擁護師權，並輔助劉師母完成師尊未竟之志業。民國卅九年（一九五○年）孫道 長來臺，指導師道一脈道務，繼續發揚正宗，闡揚師德，不幸於民國四十二年（一九 五三年）歸空於高雄天浩總壇（上天賜號「導源真君」）。
民國四十三年（一九五四年）由鄧公明坤前人等成立「天道委員會」（即「經理 會」），以建立道務公開、透明化制度，使瀕於泯滅之正宗，得賴以昌明。
民國六十四年（一九七五年，歲次乙卯）關法律主奉 上帝之命批示天命推薦準 則。按統一推薦保舉之規定程序辦理，以符天意、合人情、重佛規，而利道務之推行。
民國七十九年（一九九○年）四月廿九日成立全國性宗教社團法人「中華民國天 道總會」，遵循「道務十大道則」、「正義輔導委員會」及「天道委員會」（即「經理會」 之傳統精神，具體呈現道務予以制度化、社團化，用以延續天道正宗一脈薪傳。總會 內部組織設有秘書處、真儒復興、天道弘揚、律法研修、天道慈善四種委員會及分支 機構地方辦事處，並設考核紀律委員會等，另創辦天道學院。通過各種組織簡則、辦 事細則、財務經費管理辦法等計二十三種，以建立「行有規程、事有定章」，奠定永 續經營及彰顯天道濟世救人崇高意識之基業。
民國九十四年五月三日（歲次甲申三月十五日，二○○五年）春季大典，關法律 主奉承 維皇上帝聖諭，批示「三大綱領、五大原則」，內容除了承命應立愿之外， 所有點傳師與領命天才，另宣誓「三大綱領、五大原則」之愿文，恪遵無誤。領導前 人依據「三大綱領、五大原則」為道務最高指導，調賢引眾，不分國內外悉照遵從， 團結一致，群策群力，分層負責，分工合作，完成偉大聖業。上天頒授「三大綱領、 五大原則」，用以天道文化之傳統精神的延續，併適應時代需要及未來發展，整頓道 務，與時俱進，使道務基業永續長青。
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648177788613189/
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文，提供各位前賢參考。
何祖說：「...你們恩師投胎幾次？七十二次，你們以前都認識、都是熟人，以前你們也許都在他左右，以此因緣，你們拜他為師，我亦以此因緣，分靈下世，也必須拜弓長祖為師。昔日我雖為一祖師，但是為了宏法利生，立愿了愿，重整天盤，我也必須下世，所以你們與我一同要齊拜弓長祖，天命可不可貴？而我在前，回過頭來一樣要拜明師，人落入五行當中，天命金線只有一條，懂嗎？」
何(了苦)十一祖民國80年(1991年)於台灣善德佛堂的珍貴訓文，提供各位前賢參考。
何祖說：「...你們恩師投胎幾次？七十二次，你們以前都認識、都是熟人，以前你們也許都在他左右，以此因緣，你們拜他為師，我亦以此因緣，分靈下世，也必須拜弓長祖為師。昔日我雖為一祖師，但是為了宏法利生，立愿了愿，重整天盤，我也必須下世，所以你們與我一同要齊拜弓長祖，天命可不可貴？而我在前，回過頭來一樣要拜明師，人落入五行當中，天命金線只有一條，懂嗎？」
一貫道師尊系脈與非師尊系脈比較表
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/648159671948334/
版上前賢們各說各話沒有交集，為了讓彼此能互相交流去異求同，後學整理圖表如下，如內容有謬誤，請各位前賢不吝指正，感恩。
版上前賢們各說各話沒有交集，為了讓彼此能互相交流去異求同，後學整理圖表如下，如內容有謬誤，請各位前賢不吝指正，感恩。
到底是誰承領 老母和祖師的託負？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/647469595350675/
請問鐘東林與鄭舜仁：根據這篇天然師尊叮嚀心語《098》，到底是誰承領 老母和祖師的託負？後學希望您們倆位說實話。王盈富前賢不肯說實話，也不敢說假話，乾脆保持沉默。求道拜師能否成就在於誠，不可以養成說假話的習慣，說假話會誤自己的生死大事。該直說就直說，該尖銳就尖銳，但絕不可以鄉愿！對天然師尊叮嚀心語《098》，要辨別清楚，這不是在爭什麼。該明察就要明察，該大是大非就要大是大非，但不可以和稀泥。道場不是壞地方，是道親做壞事才變質的。
請問鐘東林與鄭舜仁：根據這篇天然師尊叮嚀心語《098》，到底是誰承領 老母和祖師的託負？後學希望您們倆位說實話。王盈富前賢不肯說實話，也不敢說假話，乾脆保持沉默。求道拜師能否成就在於誠，不可以養成說假話的習慣，說假話會誤自己的生死大事。該直說就直說，該尖銳就尖銳，但絕不可以鄉愿！對天然師尊叮嚀心語《098》，要辨別清楚，這不是在爭什麼。該明察就要明察，該大是大非就要大是大非，但不可以和稀泥。道場不是壞地方，是道親做壞事才變質的。
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