一貫道疑問解答
文獻通訊
一貫道學研究院文獻館館刊
2017年3月 第四期 林榮澤博士主編
第87～88頁該段文章提到：
「民國二十六年(1937)，對日抗戰爆發，七月二十五日，日軍進攻北平、天津，不到五天，北平市及天津市相繼陷落。面對這樣的變局，華北一帶的道親，紛紛請示張祖該如何？師尊毅然決定留下來坐鎮，以安定道場。師尊並於此時，為了安定人心，並給眾多的修道人有一個明確的方向，特別頒定《一貫道疑問解答》。全書共分上下兩卷，選擇道中有關修辦道常會遇到的問題，由活佛師尊分別列出，一大部份由師尊親自作答，另一些由郭廷棟等幾位前賢代為解答，再由師尊修正後集成，共有一二O個問題解答，是早期有關基本道義最詳盡的一本著作。……」
一貫道學研究院文獻館館刊
2017年3月 第四期 林榮澤博士主編
第87～88頁該段文章提到：
「民國二十六年(1937)，對日抗戰爆發，七月二十五日，日軍進攻北平、天津，不到五天，北平市及天津市相繼陷落。面對這樣的變局，華北一帶的道親，紛紛請示張祖該如何？師尊毅然決定留下來坐鎮，以安定道場。師尊並於此時，為了安定人心，並給眾多的修道人有一個明確的方向，特別頒定《一貫道疑問解答》。全書共分上下兩卷，選擇道中有關修辦道常會遇到的問題，由活佛師尊分別列出，一大部份由師尊親自作答，另一些由郭廷棟等幾位前賢代為解答，再由師尊修正後集成，共有一二O個問題解答，是早期有關基本道義最詳盡的一本著作。……」
《一貫道疑問解答》由南屏道濟(活佛師尊)親自作序，後學有幸，持有一本民國二十六年青島崇華堂版本的重印本。
茲引述該書
南屏道濟自序與第3、14、24、25、26、28題於後。
南屏道濟自序與第3、14、24、25、26、28題於後。
南屏道濟(活佛師尊)自序
道者理也，不明理，焉修道，故欲修道，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。惜乎世人，皆恥下問，以故愈疑愈迷，迷而不悟，離道遠矣。夫本道自開普渡以來，得道原子，不為不多，然而求其能明理修道者，則又寥若晨星，此何故？是皆由於有疑不問，問而不能領悟之故也。余因有鑒於斯，乃有疑問解答之作，是書共分上下兩卷，卷上為刪增修改者，卷下為擴充說明者，每題解答時，釋義則力求簡明，言詞則力求淺近。此百餘題，雖不敢言盡美盡善，然而粗理俱備，或可作為參考之用。總而言之，余之目的，使修道者觀此，澈悟真理，而為進修之指南；慕道者閱之，疑釋理明，而作求道之門徑，人人若能照言實行，縱不能登峰造極，亦可消夙世冤愆，齊脫苦海，共豋覺路，是余之厚望焉。
歲在
中華民國二十六年歲次丁丑春三月朔日 南屏道濟序於張氏佛堂中
道者理也，不明理，焉修道，故欲修道，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問而已。惜乎世人，皆恥下問，以故愈疑愈迷，迷而不悟，離道遠矣。夫本道自開普渡以來，得道原子，不為不多，然而求其能明理修道者，則又寥若晨星，此何故？是皆由於有疑不問，問而不能領悟之故也。余因有鑒於斯，乃有疑問解答之作，是書共分上下兩卷，卷上為刪增修改者，卷下為擴充說明者，每題解答時，釋義則力求簡明，言詞則力求淺近。此百餘題，雖不敢言盡美盡善，然而粗理俱備，或可作為參考之用。總而言之，余之目的，使修道者觀此，澈悟真理，而為進修之指南；慕道者閱之，疑釋理明，而作求道之門徑，人人若能照言實行，縱不能登峰造極，亦可消夙世冤愆，齊脫苦海，共豋覺路，是余之厚望焉。
歲在
中華民國二十六年歲次丁丑春三月朔日 南屏道濟序於張氏佛堂中
上卷第3題
問：「一貫道何時發現？」
答：「……至十五代王祖覺一歸空時，瑤池金母降壇批示。東震堂始改為一貫。稱為一貫道。再傳至十六代劉祖。遂轉東魯。三教合一。十七代路祖。應運普傳。十八代長弓祖。奉承道統。繼續辦理末後一著。此一貫道發現時期之沿革也。」
問：「一貫道何時發現？」
答：「……至十五代王祖覺一歸空時，瑤池金母降壇批示。東震堂始改為一貫。稱為一貫道。再傳至十六代劉祖。遂轉東魯。三教合一。十七代路祖。應運普傳。十八代長弓祖。奉承道統。繼續辦理末後一著。此一貫道發現時期之沿革也。」
上卷第14題
問：「為何要供彌勒古佛、觀音古佛和濟公活佛？」
答：「時屆三期末劫
明明上帝特命「彌勒古佛」與「觀音菩薩」「濟公活佛」應運救世。【共辦收圓大事】。由彌勒古佛執掌天盤。濟公活佛執掌教盤。飛鸞宣化。救世渡人。是以吾人入道之後。對於心性。勤加修煉。以為進道之階。對於師尊。尤須誠敬供奉。以表飲水思源之意。蓋尊師始可以重道。感恩自應知圖報。此必然之理也。」
問：「為何要供彌勒古佛、觀音古佛和濟公活佛？」
答：「時屆三期末劫
明明上帝特命「彌勒古佛」與「觀音菩薩」「濟公活佛」應運救世。【共辦收圓大事】。由彌勒古佛執掌天盤。濟公活佛執掌教盤。飛鸞宣化。救世渡人。是以吾人入道之後。對於心性。勤加修煉。以為進道之階。對於師尊。尤須誠敬供奉。以表飲水思源之意。蓋尊師始可以重道。感恩自應知圖報。此必然之理也。」
上卷第24題
問：「老師得道時是單傳呢還是普渡？」
答：「大道之傳。自古單傳口授。天運道光初年。普渡始開。時至三期末劫。白陽當令。路祖傳道。正值應運普渡。天然老師得道之時。當然為普渡之期。」
問：「老師得道時是單傳呢還是普渡？」
答：「大道之傳。自古單傳口授。天運道光初年。普渡始開。時至三期末劫。白陽當令。路祖傳道。正值應運普渡。天然老師得道之時。當然為普渡之期。」
上卷第25題
問：「除老師也有另外的人傳道嗎？」
答：「一貫道之道統。是一脈相傳。一師一祖。應運傳道。是以一貫道中。只有天然老師奉命傳道。此外並無別人。修道者不可不注意也。」
問：「除老師也有另外的人傳道嗎？」
答：「一貫道之道統。是一脈相傳。一師一祖。應運傳道。是以一貫道中。只有天然老師奉命傳道。此外並無別人。修道者不可不注意也。」
上卷第26題
問：「此道也分門別派嗎？」
答：「一貫道既以普傳大道。救濟眾生為職志。乃是一師一祖。不二法門。既無門類。又無派別。所以來學之士。不論貧富貴賤。不分畛域。凡能尊照【入道手續】求修者。【一概由老師點傳開示入道】。所以一貫道。並不分門別派。」
問：「此道也分門別派嗎？」
答：「一貫道既以普傳大道。救濟眾生為職志。乃是一師一祖。不二法門。既無門類。又無派別。所以來學之士。不論貧富貴賤。不分畛域。凡能尊照【入道手續】求修者。【一概由老師點傳開示入道】。所以一貫道。並不分門別派。」
上卷第28題
問：「何謂奉天承運？」
答：「天者明明上帝也。運者天機之轉運。奉天承運者。即接奉
上帝之明命。辦理各期之天機大事。吾道天然老師。即是承三期末劫之天機運行。而辦理收圓普渡三曹之大事也。」
問：「何謂奉天承運？」
答：「天者明明上帝也。運者天機之轉運。奉天承運者。即接奉
上帝之明命。辦理各期之天機大事。吾道天然老師。即是承三期末劫之天機運行。而辦理收圓普渡三曹之大事也。」
何來「師尊師母同領命」？
「同領」什麼「命」？
「同領」什麼「命」？
