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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之21
二十一、
問：請再詳細說明「末後一著昔未言，明人在此訴一番」的妙趣？
答：末後一著昔未言與明人在此訴一番，仔細分析可以看 出，這兩句話其實是矛盾語。
昔未言，表示過去從未說過；在此訴一番，表示現在訴說出來。
一旦現在訴說出來，現在立即又變成了過去，又違反了昔未言的大前提。
所以一旦現在訴說出來，就不是昔未言，就不是「末後一著」。
不說又不行，說了又不是，於是說不停，從此說不完。
這兩句矛盾語，事實上就是苟日新，日日新，又日新的最新版本：因為苟日新，日日新，又日新，日進其業，日新其德，就「日」的時間來論，已經太長，不如當下(在此) 的一瞬間。
所謂：機應為生，機謝為死，化機將畢，應謝非久。
一旦瞭解「末後一著」的妙趣，自然而然就會有說不完的道理，講不完的法義，作不完的文章，寫不完的經典，妙思不斷地湧現(生來)，也不斷地淘汰(死去)。
所以，任何巨著，一旦寫成，就已經不是「末後一著」，因為「末後一著」是過去從未說過的，現在說出來，就已經不是「末後一著」。
準此而論，黃祖德輝雖然有著嘔心瀝血的煌煌巨著，一 旦寫成為眾人所知，就已經不是「末後一著」了。
不僅僅黃祖德輝，古今中外任何著作，一旦完成，為眾人所知，就已經不是「末後一著」。
人類的創新能力，之所以能夠生生不息，一再的超越前人，一再的突破前人，其理由即在此也。
任何人如果瞭解「末後一著」的精髓，就不會限定自己思考的範圍，就不會自己停留在自己侷限的階段，就不會囿於一格。
然而，歷史上留下來的經典之作，難道就不值得尊重？非也，經典之作之所以有一讀再讀的價值，就在於它能使人生發出聞所未聞的妙思；後人站在前人的肩膀上，會有更寬廣的視野，會有更高明的見解；前人的最高點，不過是後人的起始點而已！因此經典之作仍有其不可磨滅的功勞在焉。
而體悟「末後一著」精髓的人，因為已經瞭解作品的侷限性，永遠不會滿足於當前的作品，隨時準備從事下一部作品的集結，所以，一個人最好的作品，就是未出版的下一 部。
師尊以這短短的二十八個字，闡述「末後一著」的「心法」，其重要性，超越了有史以來的任何經書，其價值已無 法衡量，稱之為無價之寶，絕不為過。
每當辦道渡人時，師尊就會反覆誦念這二十八個字，一再提醒新求道人不要忽略了「末後一著」的精髓。
這二十八個字，新求道者，不可不聽；已求道者，則百聽不厭，因為每聽一次，猶如醍醐灌頂，會帶來全新的感受，令人神清氣爽，逍遙自在。
更重要的是，這短短的二十八個字，指出生來死去的神秘地方，這個神秘地方乃是所有人的故鄉。
人從故鄉來，最後還是會回到原來的故鄉。
故鄉是一個長生不老的地方，是一個不饑不渴不食不飲的地方。
人如何能夠長生不老？人如何回到故鄉？
人的色身壽命有限人的靈根則不然。
人的靈根有著非常玄妙的特色。
纔死又生，方生又死，一再的生來死去，一再的死去生來，於是生生不息，就進入了永生；既然死也不是死，生也不是生，於是進入了無生與無死。
這個無生無死的神秘地方，這個無生無死的故鄉，究竟在那裏？名稱是什麼？
「末後一著」既然是過去未曾說出的，現在說出來又已經不是「末後一著」，因此這個無生無死的神秘地方，這個無生無死的故鄉，無法用任何語言說出，也無法用任何語言來形容，師尊以「一指」點開，這就是千聖不傳，諸祖不說的「明師一指 點開玄關」。
有道是：
末後一著更須知，華藏玄關天盤會；一指迥超千古外，人天無不盡霑恩。