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#玄妙關六十問答
#轉載玄妙關六十問答之24
二十四、
問：請説明「余今領受恩師命」與「余今領受法敕旨」 有何不同？
答：首先要理解「余今領受恩師命」與「余今領受法敕旨」 兩段禮囑，是否互相矛盾？
如果這兩段禮囑，並沒有互相矛盾，其中的奧妙就值得仔細推敲玩味。
值得注意的是，這兩段禮囑中的「余」，當然是師尊本人。
禮本乃是師尊依據龍天表所親自編寫的，也因此，禮本中的第一人稱，用以代表祝冊者自身，例如：「明人」，「愚夫」，「余」等等，皆是師尊本人，師尊在禮本的三請清清楚楚的表明他乃是唯一的祝冊者，例如：「今有欽加保恩張光璧率眾等虔心跪在....」者是，故禮本中的第一人稱，的的確確就是師尊他自己，並不因師尊謙稱自己是「愚夫」，就任意將「愚夫」曲解為「愚夫愚婦」。
本此原則研究禮本，就不會發生偏解與差錯。
「余」之一字，既然確定是師尊。
「傳你本來玄妙關」與「慈悲傳你真玄關」，則是指同一件事。
同一個人，對同一件事，有著兩種不同的陳述，其中必然有佛秘密在焉！
「余今領受恩師命」與「余今領受法敕旨」 這兩段禮囑，其中必然有互相關連之處。
「余今領受恩師命」，這段禮囑，與師尊的恩師有關。
「余今領受法敕旨」，這段禮屬，與上天的法敕旨有關。
從師尊的恩師身上，就可以推尋出師尊所領受的法敕旨究竟來自何處？
吾人應該追問一個大問題，那就是從師尊的恩師身上先找出問題，然後再找出答案。
這個大問題就是，師尊既然曾經被「一指」點開玄關。
那麼其恩師路祖有沒有被「一指」點開玄關？
如果有，那麼路祖的恩師又是誰？是誰替他(路祖)點開玄關？
以這個問題繼續追問：
劉祖有沒有被「一指」點開玄關？如果有，那麼是誰替他(劉祖)點開玄關？
王祖有沒有被「一指」點開玄關？如果有，那麼是誰替他(王祖)點開玄關？
前面已經指出，最早以開示香一枝，指點生死門戶的就是黃祖德輝。
黃祖德輝雖然以其過人的智慧；發現玄關之所在，他雖然用開示香一枝，對修道人指出玄關之所在，卻未真正打開玄關。
指出玄關與打開玄關，似乎只是一步之遙而已！
然而這一步之遙，卻走了兩百一十一年之久，從1667年，黃祖編寫禮本，至1878 年，王祖覺一領命為十五代祖，上天纔洩露打開玄妙關的重大秘密，將「明師一指，點破玄關」，由開示香一枝指點玄關，改為「末後一指禪」，亦即用中指點開玄關。
上天為什麼要洩露這一重大秘密？此與當時的道場亂象有關，王祖掌盤的時代，稱師作祖者比比皆是，個個皆稱得到上天的真傳；上天為了區別真玉與碎石，上天為了嘉賞真正的修行人，於是賜予王祖以「末後一指禪」作為正宗的標記 。
指出玄關與打開玄關，只是一步之遙而已！
從此，道務的發展，卻有著天壤之別！
王祖的後學之所以能夠精銳盡出，原因就在王祖領受「末後一指禪」的奧秘。
劉祖求道時，係其恩師王祖替他點開玄關。
路祖求道時，係其恩師劉祖替他點開玄關。
弓長祖求道時，係其恩師路祖替他點開玄關。
吾人求道時，係吾人的恩師弓長祖替吾人點開玄關。
因此之故 :
師尊在禮本中所說的「余今領受恩師命，傳你本來玄妙關」，指的是師尊於1916年，領受其恩師路祖之命，擔任路祖之代傳人，以「一指」替求道者點開玄關。
師尊在禮本中所說的「余今領受法敕旨，慈悲傳你真玄關」，指的是師尊於1930年， 領受天命(領受法敕旨)，開始以「一指」點開玄關進行三曹齊渡之末後大事。
同一個人(師尊)，使用同樣的「今」，指的卻是不同的時間。
同一個人(師尊)，同樣是以「一指」點開玄關，但是時間不同，場景不同，責任也大大 的不相同。
簡單的說，有權點開玄妙關者，僅有四位祖師而已！一是王祖覺一；二是劉祖清虛；三 是路祖中一；第四位，也是最重要的一位，就是我們的師尊弓長祖，此所謂一條金線也，從師尊的身上，就可以找出一條金線的線索，而一條金線的源頭，就在 明明上帝！
為什麼說師尊是最重要的一位？因為有權點開玄妙關者， 當下僅剩師尊一人而已！師尊與之前點開玄關竅的祖師，最大的不同在於，師尊以「末後一著」重新定義「明師一指，點開玄關」, 此為師尊所獨創之處，此為師尊超佛越祖之處。