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#天盤
#轉載天盤第四章 轉盤換象 重立天盤
(74~78頁)
嚴格而論，職級能夠升上「十地」，乃是一件不易之事 ; 從求道，經「天恩」「證恩」「引恩」「保恩」「頂航」，是一段艱苦的歷程，而從「頂航」晉升「十地」，又要經過仙佛嚴格的考驗 ; 道存指掌，禍福定於天，吉凶則召於己，人往往因一念之差，枉費一生的勞苦，這件余謝韓自稱三佛的事件，當時仙佛曾降鸞批訓，謹恭錄如下 : 用以作為往後修行者的一個重要警惕。
誇鶴乘鸞下九霄 仙風飄飄 威風飄飄
只因道魔兩混淆 老母心
憔 金祖心憔
船將到岸怕風搖 認定舵艄 穩掌舵艄
余謝韓等仗功高 妄想掌標 不扶斗標
三人皆已喪陰曹 可惜功勞 枉自徒勞
還有不認祖根苗 自毀天橋 怎上天橋
分門別户逞奸刁 誓願難逃 天律難逃
為魔作障犯天條 罪過自招 墮落自招
萬劫不能出囚牢 輪迴煎熬 生死煎熬
怕的眾等入圈套 特傳仙調 眾聽仙調
多少癡迷孽迷障 不服女嬌 誹謗女嬌
皆因悖理滅忠孝 不念祖膏 忘郤祖膏
(光緒元年乙亥冬月二十一日)
西華堂和三華堂的分裂，袁十二祖，徐楊十三祖，費盡心血所建立的道場體系，可謂完全失序，尤其是執著余謝韓為三佛者，滿腹無明，邪疑不信，如狂奔的野馬，無法善終 ; 這些惡弟子之間，在余謝韓相繼死後，更是畤分時合，陰德不積，迷昧天律，所謂 : 道無別道，迷人自立宗徒 ; 門無別門，惑者自生彼此 ; 當一個道場已惡化到不能開花結果時，也就是重立天盤之時！任何有心之人，都可以看出 ; 這種亂象，正是邁向另一個有規律體系的契機，正等待有大命者之人重整道務！
很多人注意到西華堂和三華堂之間的爭執，卻忽略了遠離爭端的另一些默默耕耘的西乾弟子，這些弟子以山西太原的姚鶴天為領導中心 ; 後人以「暗轉」二字，來形容姚鶴天的受命，固是不錯，但是如果沒有詳細的解說，「暗轉」云云，難免會被人誤解為上天和姚鶴天之間有「暗轉」交易！
同治四年，姚鶴天已證出大果位 ; 換句話說，那時他已是掌盤的祖師，可是在魔氛高漲，小人當道的時刻，姚鶴天如果以他受命之事，到處聲張，反而會招人誤解 ; 易經否卦象辭云 : 「否之匪人，不利君子貞」，不利君子，正是君子自貞之時，此時的姚祖惟有積極的培養後起之秀，以替道場留下一線生機 ; 其次，當時雖魔氛高漲，林金老掌舵的方向並無錯誤，尚能維持一番局面，姚鶴天雖然以後進的優勢，證出的果位在林金老之上，可是，姚鶴天卻能相當尊重這位西乾堂資歷深聲望高的前輩，寧願自居其後，自在其下 ; 如果林金老歸空後，仍然不知姚鶴天受命之大事，不啻更可以證明出 ; 姚鶴天的玄德，已到了其高如天，不可階而升也 ; 其大如海，不可航而涉也！
光緒二年(1876)，姚祖歸空，他所積極培育的弟子，已有旋乾轉坤的能力。
瑞應依德而至，光緒三年(1877)，歲次丁丑，「無生母，落東震，重立天盤 」; 上天命王覺一為掌天盤的祖師，重新整頓人心渙散的道場！
王祖覺一受命為掌盤祖師之始末，在「歷年易理」一書有完整的記載，因為王祖受命的環境，已非十二祖十三祖之可比 ; 即使是十四祖的受命，亦是動輒得咎 ; 用時則用，隱時則隱，不敢違時，以招毁譽，故慎言行，審出處，知分善守，以固其中，順數有常，以絕其害 ; 尤其是在假祖師層出不窮。橫行霸道的年代，有關受命之事，必須交付篡詳，何時何地何人，必須清清楚楚，絕對不能含糊 ，否則何足以服眾！天命之付託，係何等之大事，豈是兒戲，豈能…………