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南海古佛曰：
超生了死是一種無為的狀態，但是無為也不是就代表，就真的無所不為了。大家常常講的一個禪宗故事，不落因果，以及不昧因果的故事。其實不昧因果就是一種超生了死的覺悟。不昧因果並不是就代表什麼心都沒有、都不執著這樣而已，他還能夠去轉化。
心經上：（不生不死、不垢不淨、不增不減。）
大家可以去體會到（超生了死）是怎樣的一個境界，但是在日常修道生活當中，你怎麼去不生不死呢？怎麼可能不增不減呢？怎麼可能不垢不淨呢？
而是你要去轉化。你沒有做什麼，你怎麼可能會有什麼呢？而有什麼，你心裡頭又沒有執著什麼。而與它相對的（輪迴），其實大家也可以去理解得到，輪迴就是一種心的連續。因為有心的連續，才會有輪迴。而輪迴它背後的真理以及驅動力，就來自於業。很簡單的一個理論，昨天、今天，跟明天，把長遠的輪迴縮短來講，就是一種連續性的因果。現在的你為什麼會有這一個念頭、這一個作為，一定是延續昨天的你、先前的你，而將來的你會怎樣，也一定是連接現在的你是怎樣，輪迴就是這個樣子。如果你的善心沒有延續，或者你的惡心、惡業沒有延續，就不會有輪迴嗎？
不論你身、口、意，做過些什麼、想過些什麼，或說過些什麼，它一定會產生相同的效應、相同的果，所以人不能可能沒有輪迴。而如果你們想要問，那究竟輪迴、生命到何時才會終止？
只能告訴大家：當你的生命覺得你已經圓滿了，就會終止，當你應該學習的，學習完善了，就自然會終止輪迴。