院長大人曰：
剛剛 為兄所講的時期性和地緣性的問題，就是講到像阿難尊者他是多聞第一，也是集結佛經的第一要角，但是集結佛經是什麼時候開始呢？時期性如何？(乾道十二號：是在佛入滅之後)那佛在世的時候，大家該怎麼修呢？
(依佛修行，回 院長大人的話。)
既然如此的話，現在還是一樣依上天的教育，依佛修行，依諸佛菩薩和一切道中的師長前輩的教育，在這當中好好充實自己，每一句有益於心性的，都不要放過。
阿難尊者之所以能夠有如此聰慧的容納力，也是來自於他的用心，還有虛懷若谷的大度、信受奉行的精神。
若是你們都有這一份心，依照你在什麼地區地緣性，該做什麼事來認真地去付出，將道務辦好，那麼日後真的到了需要集結經典的時候，又何愁不能貢獻一份力量呢？
但任何修行人一旦依照言語文字來當做訓勉的最高真理，那就己經偏差了，只有體會諸佛菩薩的真心意來修、來辦才是正確的。
集結經典的用心絕不是為了自己，而是為了後賢、末世的人，自己所能得到的寶藏已經太多了；若不珍惜眼前的寶，那恐怕你要去抓住你眼中金光燦爛的那個寶物的同時，你就已經先拋棄了手中原有的至寶了。
明白嗎？
(依佛修行，回 院長大人的話。)
既然如此的話，現在還是一樣依上天的教育，依佛修行，依諸佛菩薩和一切道中的師長前輩的教育，在這當中好好充實自己，每一句有益於心性的，都不要放過。
阿難尊者之所以能夠有如此聰慧的容納力，也是來自於他的用心，還有虛懷若谷的大度、信受奉行的精神。
若是你們都有這一份心，依照你在什麼地區地緣性，該做什麼事來認真地去付出，將道務辦好，那麼日後真的到了需要集結經典的時候，又何愁不能貢獻一份力量呢？
但任何修行人一旦依照言語文字來當做訓勉的最高真理，那就己經偏差了，只有體會諸佛菩薩的真心意來修、來辦才是正確的。
集結經典的用心絕不是為了自己，而是為了後賢、末世的人，自己所能得到的寶藏已經太多了；若不珍惜眼前的寶，那恐怕你要去抓住你眼中金光燦爛的那個寶物的同時，你就已經先拋棄了手中原有的至寶了。
明白嗎？