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老師的慈語 : 如何修身培德？：(轉貼自網路)
上求佛道 下渡眾生
動時渡人 靜時渡己
君子適時 動靜皆宜
多言數窮 不如守中
人最難修的就是內德，讓人認定這人內德很好是不簡單的，修內德比修口才還難上十分。
你雖然沒有資本建立一個化學工廠，但你可以從你的心境，創立一個小小 而完整的工廠。化學工廠的最大特點就是能廢物利用，如果你有這種化學工廠的心境，多麼不好的「話」，你把它收容下來，加以整理，再由你口中發出來，就成為「美言好語」。如果你有這種化學工廠的心境，多麼不好的人，你把他收容下來，就可以使他改變成非常好的人，這樣做不要本錢，只要你用心，只要你有度量，有涵養，有志向，人人都可以做到。你們儘注意到環境，卻不注意心境，只知道美化環境卻不知美化心境，知道改變環境卻不知改變心境。問問自己，打從求道以來，你的心境改變了多少？太少了，只是在道場上稍有改變，當離開道場，離開道親，回到你自個的環境，很快就原性復發，驕的照樣驕，傲的照樣傲，強的照樣強， 是不是？後天之性改變的太少了，要改變後天之性，必須誠心誠意接受別人磨煉，找機會去接受磨煉，玉石才能攻錯，如果你不接受磨煉，只想自己管自己，可能嗎？自己做錯了，捨不得打，捨不得罵，即使你罵，也是偷偷的罵，生怕人聽見，那算是真罵嗎？所以人不成器，不長進，不成聖的最大弊病，就是護己、護短、要人誇獎，要人稱讚。你沒有這種「聞過則喜」的修養，因此就得不到忠告善導的朋友。
幾時你發現你的心裡，常常有一種莫大過失的感覺，你就接近於聖人的邊緣了。聖人過多，賢人過少，小人無過。聖人何以過多？因為聖人，以天下為己任。擔天下人之過，因此過多。賢人敢做敢為，擔一人之過甚凡情 ，所以過少。小人推卸責任，不辨是非，不以為過，所以小人根本無過。 如果你開口閉口都說「不關我的事，不是我的錯」，那你的境界就差得遠了。如果在一個環境裏，無論誰發現了不對的事情，他一身擔當，想盡辦法要叫人相信這件事情確實是他做的，他總以為在環境裏，誰有過失就是他的責任，這種擔眾人之過的胸襟，是不是可以得到人家的敬佩？徒兒們，希望你們從這些細節地方加強，那便能夠使你身心充滿道的氣氛，不在於你開口講道，就叫人看出與眾不同，你身上有道，懂嗎？
今天既來佛堂，既然要修道，就要有修道的樣子，要給自己一些戒律，為什麼愈修愈倒退？因為沒有要求自己，自己放縱自己的慾望，我今天想要怎麼做就怎麼做，這樣就不會進步，要拿一些規條讓自己進步，慢慢克制自己，讓自己自自然然慢慢的漸進，達到聖賢仙佛的目標
現在的人是否都很自私呢？不要想別人，想自己就好了，有無自我反省呢 ？你們若有好吃的東西時會先給誰吃呢？是否有想到父母有否吃過這些東西？你們雖有善心，但對這些道理，還差一截，所以才要回來這裡聽道理，你有心研究「修道」，慢慢的會提昇自我，故應要互相的研究切磋，改毛病，除脾氣，並非研究吃得好、穿得好。
修道不是三、五天就知道什麼意思？修道是自己隨時要改毛病，去脾氣。修德！什麼叫德啊？平等就有德啊！少的要敬老的，老的愛護小的。所以人要有謙，謙者有德性，以德性才能服人，是不是？人說「有德不令而從」，你沒德性，叫別人怎麼做，別人就不會聽是不是？為什麼不服從呢？ 因為你觀念不正確，所以別人就不聽啦！
人，在紅塵世中修持，在人群團隊中學習，我們要學習忍讓、容他之氣度，低到極處即為高。
對於表面的事我們要深入探究，不要被其傷害，也因此凡事不能以形相定之。修道要修的深入，要知道「謙受益，滿招損」，雖然別人給我們的意見對我們來說不一定有用，但我們還是要虛心接納，誠心領受。
人應常常懷著感謝的心，若別人欺負我們，我們心應想，人雖虧我，天卻不虧我！感謝他磨鍊我，則必心安理亦得，悠悠自然。今天我若無感謝之心，就容易動怒、動氣，到頭來受傷害的還是自己，是不是呀？為人如果沒有彈性，不能容忍、圓忍、化忍，當被人家這麼一撞，你就凹進去了。如果內部稀鬆，對道信念不篤定，就算再圓，用力碰撞還是有一個角
修道總得要低心下氣，修道貴在「常綠」；修道貴在淡如水而維持時間久。壞事怕起頭，好事怕收尾，懂嗎？所以叫做開始容易慎終難！
人啊！都在得失當中轉來轉去，常為了多得一點點而計較，有了計較就有了無窮盡的煩惱，仙佛點化人的缺點都是暗中點化，看到別人的缺點要拿來當戒惕，不要以別人之缺點為笑柄。
我們修道要注意人家好的小細節，不要注意人家不好的。
有智慧的人看到別人做的事，就能夠藉著他的做法來推理，然後自己知道如何去做。這層道理不好了解，一般都只看到別人做，就想別人做得如何，而生批評或不喜歡之心，但當你深入其中時，所做的就不見得比他好，所以應將心比心，大家的心都是一樣的。
不能只看到別人，也要隨時觀察自己，不要別人種一分地，吃飽了還可分給別人，而自己雖有一甲地，卻無所收成。
修道要盡己所能，素位而行，要懂得去關愛別人，不管是是非非，每個人的環境不同，就會有不同的個性，不要要求別人事事都要跟我們一樣，修道先要修正自己的性格，不要自以為是，說「我就是這個性格，我要怎樣就怎樣！」這樣是不對的。「性格」是後天之性，後天所秉持的，後天所學習到的，先天並未帶來。
也許別人不歡迎我們，可是我們的心要效法彌勒祖師，要有度量，要學習彌勒的精神，不要只學外表。
當你和人家吵架生氣了你不要罵別人，你罵老師無所謂，別人對你不好，想想你生氣時，上天有沒有這樣對你們？你們說要學菩薩，說要法天則地，法古聖先賢，結果人家稍稍說你一句，你就火冒三丈，想想你們失意時罵天沒人性，天有沒有生氣給你澆盆水呀？
老師總共轉世幾次呢？(72次)。活了幾年了啊？因為你們對數目特別喜歡！喜歡研究人家，人家怎樣，又怎樣！人家就是人家，你管人家！管管你自己就好，不要管人家！
其實我們每個人都很好是不是？你的心好，別人就很好，不管他美醜，他的心好，我們取他的內德，不要東挑西挑亂挑好不好啊！自己先修養好，其實人人都是很好相處的。
人都有很多毛病脾氣，有沒有？你看了不順眼的就生氣，看人家順眼就喜在心裡，這叫做有對待。人都是不能寬宏大量，所以事情特別多；人就是不肯發慈悲之心，所以眾生難渡。老師渡您們見不到的眾生，三曹普渡，上渡氣天神仙，中渡芸芸眾生，下渡地府幽冥，幽冥比你們還固執。
我們忘了自己本來的面目是危險的，所以大家要常<反省自己，寬恕別人 >，白陽修士要做何事？是不是代天宣化？那代天宣化是不是只靠嘴巴？不是！說出來還要去行出來。還有，好的要說，不好的不要說，可是一般人呢 ，好的不說，壞的說盡。你們進了為師的門，就要懂得「隱惡揚善」。每一個人都有習氣，難免有點氣大而得罪人，所以口行功易，考人也易，所以我們要謹言慎行。
你要修養、要修道，就要把不該有之氣化解，慢慢讓自己平和，你要忍氣，還要化氣，慢慢的懂得含蓄，含蓄就是把自己的氣涵養一些，就是人家常說的這個人好有修養！
一個人看起來有氣質，不是裝出來的，這是先天的氣質，別人是學不來的，此乃環境影響內在涵養而成，要善用自己先天的氣質，不要學別人，今天修道表現出一份祥和，此為修道之氣質，凶暴之氣使人不敢接近，所以修道要把暴戾之氣，化為平靜安詳。
你們都懂得這個「禮」，「禮」是什麼？「禮」不是九十度鞠躬才叫做「禮」，有「禮」就要讓，「禮讓」懂不懂啊？徒兒，你們身為講師、講員也要懂得禮讓，人若能懂得禮讓，就是培養自己的謙德，培養自己的德性。做事要輕鬆，但在輕鬆之中，也要有禮貌，若不知禮，那就不好過了。做人要想到別人的立場，那也就不會做出對不起別人的事。做事要依這真心去做，事事就可免除許多是是非非。
外表是假的，我們常常有一些才能就自己自誇啊！得意洋洋，有沒有啊？其實呢，心靈要充實才是真的，裡面的光要蘊涵啊！美麗不是外表裝出來的，而是內心真正「善」。
龍在田飛於下，所以做人要韜光養晦，人才文華不要太顯露，尤其是在多事之秋。
人之尊貴在於內德，有內德的人是不隨便表現出來的。心胸要寬廣、包容，才能容納一切事物，要低心下氣，不然很多事就不能接受。把心收回，讓心留一些空間，裝為師的話，如果心裝得滿滿的，那 為師的話，填得進去嗎？「滿招損、謙受益。」
有的人平步青雲，所以容易對自己太過滿意，太過驕傲，反而容易讓自己的心墜落。
要進入人們的世界，首先要謙下，對別人謙下之外還要對自己謙下，怎樣謙下？即不生狂妄、驕寵之心，在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜，走的路就不謹慎也容易變成失敗，所以一切要能夠居安而思危，不要以為現況處得很好無憂無患，其實這才是真正的憂患。成功勿自喜，失敗亦不妄自菲薄，成功失敗只是一念之間，只要常保此心，不管成功與否都波及不到你。
如果人人誇你，你自己也真的就這樣認為，這也犯了一個毛病！摃高，自己的毛病自己最清楚，不肯痛下心改掉，這樣虛有其表，不實哦！
不二門中勤煉火候，學寬宏低心氣，柔培內德。
大家應該學習老子：莊子所講的虛懷若谷，你看那海若低水就往那邊流，所以應該以虛懷若谷的心去懷抱這個德性，去培養德性，能夠集合大家的優點變成我的優點。所以你看海，河流都流到它那邊去，好好來修道，如果沒有中道的話就會迷惑自己，然後就有了憂愁，患得患失。
有些人都不盡心在自己的本份上。我們要對自己的工作崗位盡心，才會做得好。有的人聰明，就做些古怪的事，想吸引人家的注意，頭腦好是宿命來的天份，要好好善用，腦筋好較不守規矩，而那些頭腦較差的，反而比較守規矩。上天不會使人十全十美，當人十全十美的時候，他的心就比天高，人若有缺點，他的氣才會低下。所以我們人的氣若太盛，就沒有謙卑之心，沒有謙卑之心，做事就不容易成功。
每個人的心都是善良的，落於後天才有憎恨之心，然後就有了對待，所以為師希望你們從今以後加緊馬鞭，路唯有靠你自己走出來，為師給你們的有限。師父引進門，修行在個人。總歸一句「渡你自己」。希望你們不要 忘了你們自己的崗位，把娑婆世界化為蓮花邦。當然不外乎要修心養性使 噩性光明，光明就會充滿信心。但是人不要太自信，否則往往跌倒的是你 自己。
我們在一個小胡同裏爭理，如同小青蛙，不知山外有山，人外有人，天外有天。我們常起比較心，別人的，我們看不上眼，常瞧不起人，常把自己 看得太高，卻把別人看得低低的。其實把自己看得越高，人家會愈看不起 你：但相反的你越謙虛，別人會把你奉得越高。事情沒有全部都在高的， 總是一邊高，一邊低，所以叫「陰陽五行」，有的好，有的就不好。
你要自己消減罪過，才會得到好的業報，你想賺錢多，不去做善事，有一 天那個錢就掉了；但你做些善事，錢雖然會流出去一些，其實這些善事是 在幫你積德，那樣才能把這些錢載上去，有事業有財勢的人都是存心善的 人，惡人的財富是不很久的！心惡有一天這些財富就留不使，上天不會讓 你擁有財富且讓你縱橫霸道太久，上天總是會公平的，所以我們要自己消 減罪業，徒兒要小心體會！這有高就有低，即落入陰陽五行，這個世間就 是這樣子，我們知天達地，要了解這個道理的重要性，徒兒們慢慢的心境 達到了，就能了解了
有失必有得，少一些不良嗜好，對自己比較幸福，嗜好很多，就得靠自己 的毅力，設法去除
把那些惡習都戒掉，你們就能夠活百年數！
我們每個人不但在佛堂中要「圓」，在社會在家庭中也要圓滿，我們將自 己的角色扮演好，素位而行，這也可稱為「圓滿」。
烏鴉有義，馬有禮，每一種動物都有一種理，一種德性，那人呢？從天而 來帶了什麼下來？仁、義、禮、智、信是不是？你們都發揮出來了嗎？
要做善事，不要讓人知道，要「建德如偷」，建德要建立在沒有人看到的地方。
上天賦予你天命(靈明本性)，就要盡自己的責任去了愿。
既學道就要注重綱常倫理，推夷安平天下。
一把徒來告，低心下氣否專行，
脾氣毛病是否從心除，莫要只圖表而改，
堆積淤塞在心懷，怎將胸襟來開潤？
二把徒來勸，趾高氣揚惹人厭，
怎把人道來圓融，清夜捫自把心問，
何堪稱為修道郎，如何正己又成人？
三把徒來喚，和和氣氣人歡喜，
萬事莫要斤斤計，推功攬過可做到，
有為之心功難圓，道本自然行亦同，
四把徒來問，佛規否謹守？
行住坐臥間，可有留心意？
以前言往行為師友 以忠信篤敬為修持
以作善降祥為受用 以樂天知命為歸依
以和氣迎人則乖泠滅 以正氣接物則妖邪消
以浩氣臨事則疑懼釋 以寧氣養身則夢寐恬