王祥安前賢說：
「師尊在(暫定佛規)不提與師母同領天命不代表師母就非祖師，此中必有苦中難言之處!弓長子系1930確實經 在場弟子見證係奉皇母命而同領天命，然起初師母抵死不從!…」、「只得勉為其難接受與師尊有夫妻名而無夫妻實的身份…」
「師尊在(暫定佛規)不提與師母同領天命不代表師母就非祖師，此中必有苦中難言之處!弓長子系1930確實經 在場弟子見證係奉皇母命而同領天命，然起初師母抵死不從!…」、「只得勉為其難接受與師尊有夫妻名而無夫妻實的身份…」
後學在此另立主題討論，
並請王祥安前賢細說分明：
並請王祥安前賢細說分明：
1、前賢既然知道 天然師尊在《暫訂佛規》「不提與師母同領天命不代表師母就非祖師」、「此中必有苦中難言之處」？何不與一貫道親分享呢？
2、前賢又說：「弓長子系1930確實經在場弟子見證係奉皇母命而同領天命」，請問是「同領夫妻命」？或「同領祖師命」？「起初師母抵死不從」？是不從「祖師命」呢？或不從「夫妻命」呢？
3、前賢再說：「只得勉為其難接受與師尊有夫妻之名而無夫妻之實的身份」，所以如前賢所言，應該是「同領夫妻命」了，是嗎？
4、前賢怎知 師尊師母「有夫妻之名無夫妻之實」呢？請問：「有夫妻之名無夫妻之實」這一句話是恭維人家夫妻恩愛呢？或諷刺人家夫妻貌合神離呢？
