愿-對於心境是一種昇華,對於個人是一種激勵

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師尊老大人曰:愿-對於心境是一種昇華,對於個人是一種激勵,對於道務是一種牽引,對於道場是一種共力,對於 上帝是一種承諾,對於使命是一種忠貞,對於冤孽是一種信任,對於祖先是一種安慰,對自己更是一種交代。沒有愿,怎麼會有志向的流露,沒有志向又何來愿力的表白。愿,不是白紙黑字,唸一唸,認為有立就過關,若你不能了解此愿的重要,此愿的意義,你所做作所為沒有因為立了這道愿而精進,那麼此愿就算有立也等於沒有立。這道愿是極其神聖,以此愿能不斷要求自己,才能有所成就。此愿是三曹人、鬼、仙非常重視,也是肯定的,就如同人間有些行業必須有執照,才能被眾人所認同,如果沒有這張執照,沒有這個規律與手續的辦理,人們必定會有所混亂。如果沒有這道愿的約束,你們所做的、所存的就會告訴自己,做這個、做那個也沒有關係,也沒有什麼不對,所以『愿』要使自己永恆持守,才能達到真正的目標。

天命之謂性

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師尊老大人曰:
天命之謂性----
易曰:「立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。」
天者命之體,命者天之用,命者由天而來,性乃五倫八德。
無性命雙修,即不能合天體之川流。天體萬彙之總集;天命不正,體用不固,性命殆矣!且今之人褻瀆上天,自命不凡,欲以一手遮天者眾,正本清源者寡,如人以一手遮鏡,全身面貌即不容見。
今之人自侍人者無敵,權貴之人捨本逐末,以知見為中心,不能正視其行 ,侍尊嚴而少恩,故傷敗仁義;乞貴之人忘本邀末,為榮辱而惶恐,不堪自主正德而管窺螢燭。
五倫人之本體,戒律人是本命,此禮稀薄,契天之機逐漸堵塞。
用精神利己甚於利人,用戒律律人勝於律己,想尋找 上帝,卻總只看見自己,而與天命性理愈隔愈離。
不輕天命,敬天禮賢,率性而蹈;不棄天律,一曰為仁,天下歸矣!
故順天命則徳曰盛,奉天時則行曰篤;逆天命則妖孽出,違天時則為罪奴,且莫逆性違命造罪罟。 是以天命之謂性,當以良知、良能為啟用。

你們知道自己要扮演什麼角色嗎?

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院長大人曰:你們知道自己要扮演什麼角色嗎?
無論主角還是配角、是台前還是幕後、你們是否清楚自己的角色?清楚嗎?
是否真的清楚自己的角色、己經脫離天理、你這個本位應該做的事、應該扮演的事?道場一再重蹈覆轍、五千年歷史的悲劇、幾個人記取教訓、撿取教訓、來好好的教訓自己?人人都清楚奸臣的下場、但人人都在扮演奸臣的角色。為了爭得頭銜、保住這個頭銜、可謂千方百計為他人設䧟阱、處處為自己說好話、欺騙良心、用似是而非的理、混淆上者的視聽、用挑撥離間、用破壞同修的情誼、用官僚作風、刁難打壓在下者善良的心。
人人都會說自己是忠於道的忠臣、惟恐別人不知、卻沒有人徹底審察、自己是否犯了奸臣所做的錯誤。
道場中的每一個人、都爭著做表面上的好好先生、表面上的假好人、很少有人懷著忠奸義膽、站出來為正義說話。即使知道這是對的、這是合於真理的、只因自己處在朝不保夕的位置上、也開始附合小人的言論、也跟著小人毁謗君子、這樣的心最陰險。一來欺騙自己、一來把後學帶錯、和你一樣的思想、上天一定不會寬恕這個人。
任憑他讓魔鬼引誘、直到審判來臨、上天不但要重重的審罰他的罪、連同他所做的善、都要一拼處罰。
身為辦道人員、金公己經就位開路、你最好不要再打迷糊仗、最好仔細的省思:我現在所扮演的是忠臣、還是奸臣?

辦道人員是開路者,不是走路者。

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師尊老大人曰:至尊上帝說過:『放棄各式各樣的宗教,只要歸皈依我,我必拯救你出所有罪惡報應,你不要害怕。』今日要先真的了解這一點,先放下個人的見解,尋找真正的得救。
師尊老大人曰:為什麼 上帝要你們放棄宗教只要皈依祂呢?你們看,五教聖人有沒有在當時承認自己是什麼宗教的。有嗎?因為宗教跟信仰的派別是路,給人走的,也許你順著路走,可以通往 上帝,可是通往祂,還不是符合祂的真正旨意。上帝要人在世間,真正的意思是,像祂一樣有創造的能力,而不是照著別人要你怎麼做,你就怎麼做。辦道人員是開路者,不是走路者。

臨浩劫來臨的時候、你的頭腦、你的心要非常的清醒、知道嗎?

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悟襌師兄曰:每個人心中都有一個願望、只是這一個願望、你從未真正去想過、去確定過。
所以為兄才會提出這一個問題、讓你們去說說内心最大的願望、乃是要告訴各位、你們隨時都會面臨死亡、不是要讓你們恐懼、而是要讓你們懂得有憂患意識。
在瀕臨死亡的邊緣、或許你所生發的願望是在你還沒有死亡以前就己經立定了,也或許是在你瀕臨死亡的時候、一時懺悔所立定的願望。
也或許你死亡以前的願望不正確、而在那時候及時領悟、而改變另外一個忠誠的願望。但是你要清楚的是、你這些願望所起心的、是來自何處?
當這個願望你可以去完成時、你只有盡心一步一步去達成、在無法完成時、你依然不忘這個願望。上天會因為你有這一顆忠誠的願望、為你死後作一個安排、但有時也會因為自己這份忠誠的願望、再繼續延續到來生。所以、你立定什麼願望、你要非常清楚的掌握、究竟這個願望是來自於物慾、還是來自於道愿?
沒有很多機會、再讓你們時時處在模稜兩可的狀態、若你不願意去用心、就算你還没有瀕臨死、但是你這個沒有願望、沒有生命力的身軀己經死去了。
希望在座的各位面臨浩劫來臨的時候、你的頭腦、你的心要非常的清醒、知道嗎?(知道)

心的本體是什麼?性的本體又是什麼?怎樣才可以達到明心見性?

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什麼是業性、什麼是天性?

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師尊老大人曰:
天人合一是要轉自我的業性,來淨化發揮天性。
什麼是業性、什麼是天性?其實兩者的表現,差別是在於存心。
所以一位修道人,一定要關照自我的存心,聖人的一切都只問自己以理是對還是不對,凡夫則不然,人們恭敬他人,是為了使別人也恭敬自己;人們不侵犯他人,是希望別人也不要侵犯自己,這就在 在處處都只是計較私心利害了。所以聖人與凡夫外表看來都一樣,但存心觀念卻不同。正所謂天理、人情、人慾,同行而異情也。
好比獻香,在一位合天合格的修道人來講 是:「我需要獻香。」所以即使沒有佛堂,他也會獻心香,並且把自己正在做的事情,視為是一種對上天的禱告,時常專心致志於所做的事上, 並從中得到內心的平靜。
那麼一位形式化、公式化的人呢?他的心態是:「佛堂需要有人獻香。」所以如果沒空,還要拜託有空的人來獻,好像 老母需要有人拜似的。其實是 老母需要有人拜,還是你需要帶 老母呢?