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師尊老大人曰：
智慧與分別，本來來源就是同一個地方。如果人真的都不知分別的話，那世上就沒有法律，天上也沒有天律，地府也沒有冥律，那三界不就要大亂了嗎？
因此修道人知道什麼是對、什麼是錯，也教導同修、引導眾生有同樣的智慧來分辨，這是沒有錯的。
這裡所說的「原罪它的基因是分別心」，分別心和智慧的分別不一樣。譬如說佛是冤親平等，就是說與祂有冤仇的，或與祂有親情的，祂都用平等的慈悲心去對待他，這就是沒有分別心。但是沒有分別心當中依舊有分冤與親。
所以孔聖人才會說親親、仁民、愛物。你至少要先對你的至親人付出你的愛心，再推而廣之對其他的人也一樣，再推而廣之對萬事萬物都一樣。
這是從心無分別來說，但是在行為上依舊是有等次，而不是完全抹滅了親疏好壞是非，否則那就不是沒有分別心，而是沒有智慧了。
師尊老大人曰：佛名調御丈夫，佛名世間解。
故佛子當有善解世間之化他智，結既已解，罪豈長在？
人類原罪的基因是分別心。
但自從孩提嬰孺出生之後，第一件要學的事便是分別，若不知分別，則不知驅凶避難，不知擇善居安。然一生分別，則又有差異等相出現，取捨揀擇。
只想唯我獨尊、只想高人一等、只想與眾不同，故自命不凡、自以為聖、自以為智、自認為仁、自命為義、自鑽作巧、自謀為利。
故老子曰：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄智，盜賊無有。
因動機純正的人，是有福的。
一位時時反省檢視自己的傳道人，尚且有受誘惑的危險。
有一位傳道人從講臺上下來時，有人對他說：『你今天講的非常好。』
他回答說：『我從講臺上下來的時候，魔鬼就已經告訴我了。』
可見要保持動機隨時純正，實屬不易。
你的服務是出於愛心還是為了報酬？你的艱辛是為了奉獻還是為了獎賞？
道大豈是小丈夫所能任之！
回復本心、識自本心、見自本性，本心本性則無罪，何須求赦？