［南屏道濟慈語：細菌和病毒也可以成為因果、業力討報的媒介］
細菌和病毒也可以成為因果、業力討報的媒介。
現今世界災禍不斷、動亂不安、疾病傳染、人心惶惶，這是為何因？
因為眾生不知道要護生（愛護生靈），不知道要養生（修養生命），不知道要培養慈悲心的緣故。
宰殺生靈、枉殺生靈是會使病毒在無形當中滋長。
因為被宰殺、被枉殺的生靈，本身都帶有冤恨，而殺者與被殺者之間皆造下了因果、冤業債，況且尚在四生六道輪迴的眾生，本身都帶有罪、業和因果。動物本身就有多種的細菌、病菌、寄生蟲在動物的身上，「冠狀病毒」就是寄生在動物和家禽的身上，如果當動物是因為生病而死的動物屍體，都是帶有病毒、病菌、不乾淨的微生物在身上；若是又沒有經過妥善處理好的動物屍體、腐爛的屍體，有時候會經由多種的細菌、病菌、病毒結合在一起，產生新的病毒病變。
「細菌」跟「病毒」可以是很單⋯⋯純的細菌、病毒，但是眾生的業力跟因果，也是可以藉著細菌和病毒來展開它們所要討報的動作跟手段還有效用，也就是說，細菌和病毒也可以成為因果跟業力討報的媒介。
「細菌」跟「病毒」是無法用肉眼直接看到的，無形的業力也是無法用眼睛看到的。無形的業力就如同一陣風一樣，它可以藉著空氣中的氣體、微塵、懸浮顆粒，鑽進、鑽入毛細孔，或者是附著在人體的毛髮、皮膚上，而將病菌、病毒帶入身體裡，使人生病。
現今世界災禍不斷、動亂不安、疾病傳染、人心惶惶，這是為何因？
因為眾生不知道要護生（愛護生靈），不知道要養生（修養生命），不知道要培養慈悲心的緣故。
宰殺生靈、枉殺生靈是會使病毒在無形當中滋長。
因為被宰殺、被枉殺的生靈，本身都帶有冤恨，而殺者與被殺者之間皆造下了因果、冤業債，況且尚在四生六道輪迴的眾生，本身都帶有罪、業和因果。動物本身就有多種的細菌、病菌、寄生蟲在動物的身上，「冠狀病毒」就是寄生在動物和家禽的身上，如果當動物是因為生病而死的動物屍體，都是帶有病毒、病菌、不乾淨的微生物在身上；若是又沒有經過妥善處理好的動物屍體、腐爛的屍體，有時候會經由多種的細菌、病菌、病毒結合在一起，產生新的病毒病變。
「細菌」跟「病毒」可以是很單⋯⋯純的細菌、病毒，但是眾生的業力跟因果，也是可以藉著細菌和病毒來展開它們所要討報的動作跟手段還有效用，也就是說，細菌和病毒也可以成為因果跟業力討報的媒介。
「細菌」跟「病毒」是無法用肉眼直接看到的，無形的業力也是無法用眼睛看到的。無形的業力就如同一陣風一樣，它可以藉著空氣中的氣體、微塵、懸浮顆粒，鑽進、鑽入毛細孔，或者是附著在人體的毛髮、皮膚上，而將病菌、病毒帶入身體裡，使人生病。