一場歷史的思辨之旅

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後學最近拜讀一本書「一場歷史的思辨之旅」， 作者呂世浩教授為台灣大學歷史學博士、北京大學考古學及博物館學博士。

書中提到古人如何學歷史？ 引用宋代著名的史學家呂祖謙說過如何讀歷史的方法：「人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，或有一聽老成語，便能終身服膺，豈老成之言過於六經哉？只緣讀書不作有用看故也。大抵看史見治則以為治，見亂則以為亂，見一事則止知一事，何取？觀史如身在其中，見事之利害，時之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。」

還有清代名臣左宗棠讀歷史的方法：「讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性為之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。」

各位前賢不妨平心靜氣，將自己置身在民國三十年代，引保師帶您到佛壇求道，蒙「欽加保恩張光璧」天然師尊親自點道，之後開始精進修行，二年後獲師尊提拔為點傳師，並發愿到某處開荒，師尊親授代師放命權，請問：

1. 您會不會向師尊稟報道務狀況，尤其是您放命的點傳師名單!?
2. 民國三十六師尊歸空後，您會不會主張師尊已沒天命，遂拋棄師尊改擁護孫師母為祖師，參加「懺悔班」立「五絕愿」，改姓名換表文!?
3. 民國三十七年師尊歸空週年日，您會不會去杭州拜墓!?
4. 您會不會參加擁護劉師母的正義輔導會!?
5. 您會不會堅持師尊之道，駁斥擾亂師尊系統的行逕!?
6. 隨著道務的宏展，您會不會覺得自己功勞最大，開始目中無天!?
7. 您會不會立遺囑，將師尊授與您的代師放命權移交給他人!?

孔子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」
 感謝版上這些無改於師尊之道的前賢們，讓後學上了寶貴的一課。

民國三十二年點傳師辦道時所使用的禮本

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何謂第一手史料？何謂第一手證據？請看以下用鋼版刻出油印的原汁原貌但破損不堪的珍貴史料。貼出的三張史料，乃民國三十二年，山東武城(在濟南西北)，忠信佛堂，點傳師辦道時所使用的禮本，內容記載非常詳盡，請壇經的確分為乾道點傳師與坤道點傳師兩部份，點傳師誦讀三請以及讀表時，必須恭誦「欽加保恩」師尊名諱，表明祝告者的身份乃師尊，點傳師則代替師尊誦讀，絕對不是後來所謂的「欽加頂恩孫慧明」。

新求道人的立愿文是「今天愿求一貫大道三教真傳........。」後來的新求道人立愿文皆胡傳亂緒，語無倫次，其他未張貼的部份，保留給與師尊有深厚因緣的前賢大德親自恭覽，敬請各位前賢諒解。

 

民國三十二年，點傳師辦道時所使用的禮本

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何謂第一手史料？何謂第一手證據？請看以下用鋼版刻出油印的原汁原貌但破損不堪的珍貴史料。

貼出的三張史料，乃民國三十二年，山東武城(在濟南西北)，忠信佛堂，點傳師辦道時所使用的禮本，內容記載非常詳盡，請壇經的確分為乾道點傳師與坤道點傳師兩部份，點傳師誦讀三請以及讀表時，必須恭誦「欽加保恩」師尊名諱，表明祝告者的身份乃師尊，點傳師則代替師尊誦讀，絕對不是後來所謂的「欽加頂恩孫慧明」。新求道人的立愿文是「今天愿求一貫大道三教真傳........。」

後來的新求道人立愿文皆胡傳亂緒，語無倫次，其他未張貼的部份，保留給與師尊有深厚因緣的前賢大德親自恭覽，敬請各位前賢諒解。

師尊歸空之後，臨壇時還是會自稱「弓長光璧」

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師尊歸空之後，臨壇時還是會自稱「弓長光璧」，請看以下令人大開眼界的聖訓.......。

英譽師兄親筆敘述的代師放命點傳師的由來

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以下貼出的資料，是英譽師兄親筆敘述的代師放命點傳師的由來，時間在1944年，可謂第一手史料，可謂第一手證據，故「代師放命權」必須是由 師尊授予的........。

台灣有兩位點傳師，謝含隱前人與周詩章前人，乃劉師母代師放命的點傳師，時間在師尊歸空週年祭。師尊歸空之後，劉師母仍可繼續行使代師放命點傳師之權。至於劉師母何時開始擁有代師放命點傳師之權，請各位前賢踴躍提供文獻記載或佐證。

右指呼叱，左指呵鞭

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編英文字典的高手，無不身懷一項絕技，就是故意編出一個任何英文書籍都絕對找不到的英文單字，然後暗中插入他所編的字典當中，他的用意很簡單，誰敢剽竊他的字典另行出版，馬上被人贓俱獲。

後學為了討論「請壇經」的：「右指呼叱，左指呵鞭」，事先必須要考慮三件事：一、能激起眾前賢討論的樂趣；二、沒有洩露天機之虞；三、順便抓賊，若有人以為如獲至寶，妄想盜法，馬上人贓俱獲。

因此後學在網路上費心搜索出一張看起來好像是實際上並不是的左指手印圖，這張圖總共在本討論區貼出兩次，第二次貼出時後學甚至特別註明「並未洩露天機」的用語！後學的用意至為明顯，亦即預先警告不可如竊賊般任意盜法，否則後果難負。

果然有人不顧難看的吃相，請看以下張貼的證據。法船與賊船，不同之處，就在這裡，而賊船絕對不可能達到收圓的目的。

孫師母「放天命」的由來

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請看基礎祖的張培成老前人委託宋光宇先生所代筆的【一貫真傳---基礎傳承】一書中，第107頁倒數第一行、第二行、第三行有關「雙天命」的說法有這樣的敘述：『當張祖被捕下獄其間，道場全由孫師母主持，由孫師母到各地方視察，師尊的囑咐是「應該提拔的就提拔」，這句話是授權給孫師母「放天命」，這便是道親現在所說「雙天命」的由來。』

如果以上的敘述並無錯誤，那麼孫師母的確有代師授命點傳之權。換句話說，孫師母絕對不是老師。

至於劉師母也有代師授命點傳之權。台灣有兩位點傳師就是劉師母代師授命的點傳師，即謝含隱點傳師以及周詩章點傳師。