來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3454116404685966/
師尊老大人曰：在你拿起佛性的時候，罪性自然就放下了。當你知道你跟別人其實是一體的，你從自性原來一體的角度去認知到，那麼你對他所做的就是在對你自己做，你沒有對他做出來的，就是沒有對自己做。當你了解到這一點，你還會執著誰先做嗎？你還會執著誰給誰，還會執著誰要求誰嗎？(師尊老大人慈悲，弟子愚痴聽不懂 師尊老大人這一番話裡面真正涵意是什麼。)
意思就是：你只要就佛性的部分去了解、去加強，等你了解到佛性是什麼，而你也真的依照佛性去做的時候，你的執著自然就會消失。如果你一開始就一直想要怎麼去放下執著，那你反而是在加強你的執著。(乾道一號：弟子斗膽再請示 師尊老大人一個問題，那麼要放下罪性是不是也是要用同樣這個方式？如果說這樣之後，罪性就真的能夠消失嗎？那個種子真的能夠拔起除嗎？感謝 師尊老大人慈悲開示。）
師尊老大人曰：什麼是罪性？是佛性以外的另一個性嗎？(弟子愚昧認為罪性應該是潛藏在意識、心中，會常常讓人家覺得最困擾的地方，所以弟子常為了這個問題很苦惱。)罪性會誤導你，但是罪性並不是離開佛性而存在的。(弟子愚昧想請問
師尊老大人這句話的意思， 師尊老大人說罪性不是離開佛性的存在的意思，是不是和祢之前說的要藉業力來行願力這句話的意思，是異曲同工之妙？)譬如說六度萬行法是怎麼樣呢？(弟子回 師尊老大人的話，六度萬行法是—佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧。)度什麼？(渡人、渡己)譬如布施度慳貪，對不對？(是)那慳貪是不是罪性？(是)你把慳貪拿掉，拿得掉嗎？(光要拿掉慳貪，拿不掉。)所以用佛性自然能夠轉化罪性，而不是一直在罪性上煩惱，你不要一直為自己的罪性而困擾，你只要先去確定，自己怎麼來行佛性該做的事，這樣就好，罪性自然會消除、會清淨；就是說你不要為了慳貪而煩惱，你只要去做布施就可以了，其他的種種也是一樣。(弟子明白，感謝 師尊老大人慈悲開示。)好，坐下。(感謝 師尊老大人慈悲賜坐)
師尊老大人曰：為師再做個比喻：色慾就像是一個癢處，你愈去抓癢，它會愈癢；而你的手空閒的時候，你只想著這個癢處不要去抓，只會讓你痛苦百倍。你只要去做你該做的事，那這個癢不是自然就忘記了嗎？久而久之，它會自動的治療自己。其它種種罪性也是一樣，你順著罪性去做，只會愈來愈散亂、放蕩，而你不順著去做，卻又十分在意、非常痛苦，只有你真的找到自己的著力點以後，它才會自動的被治療。