以下貼出的是大清康熙八年(1669)，滄海老人本誠子的《呂祖指玄篇秘註》原序：
滄海老人說：「余自幼讀孔孟之書，喜釋道修身經典，於三教之書，深窮其義，但人道之理易明，惟率性天道，莫知其奧，細閱一切註解，皆與正文始末不合，氣脈不貫；適至三星古地，幸遇潭州老人，譚敘修身之理，至有數月，復引會橋灣仙師，乃 元始天尊化形，所傳一脈先天大道，立誓皈戒；仙師見餘年雖幼童，好道篤信，授我先天精一執中，率性神仙之道，次傳七返九還，週天火候，不生不滅，大覺金仙之功。余知大道貴重，自古三教聖尊，不肯輕泄於凡人，將此口訣玄妙，演著經典，誠誦極可超度亡魂，今得身體力行，證佛成真，有何難哉！但怕根基淺薄，無善德難載；子思有雲：茍不至德，至道不凝焉！紫陽真人雲：此道至聖至靈，憂君福薄難消；太上雲：欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善；余自立洪願，以克己惜福儉用培德為念，濟人利物，助人成美為心，苦行十有四載........。」
從以上的序文可以看出幾件史實：
一、提到「適至三星古地」(後來的彌勒真經也有「落在中原三星地」的經文)。
後人將彌勒真經的「三星」，解釋為天然師尊到了天津的「三星客棧」恐怕不太正確。後來有人興建「三星大道院」作為天然師尊天命正脈嫡傳的標記。
二、提到「潭州老人」。
三、提到「橋灣仙師」(由潭州老人引會，乃 元始天尊化形)。
四、提到「先天大道」(橋灣仙師所傳)。
五、提到「仙師」見餘年雖幼童，好道篤信。(「橋灣仙師」即「仙師」)
六、提到苦行十有四載(以康熙八年倒推十四年，即順治十二年(1655))。
以康熙八年，黃祖德輝四十六歲為準，倒推十四年，即順治十二年(1655)，此時黃祖德輝為三十二歲，即為滄海老人「幼童」時所遇見的「橋灣仙師」;
黃祖德輝在《皇極九蓮寶卷》之中, 有四句自傳式的敘述性文字, 乃瞭解黃祖德輝生平大要最可靠的依據, 系出在「萬彙朝源品, 第三十二」:
甲子東林九轉； (按甲子年, 即明天啟四年, 西元1624年, 荷蘭人據台灣)
壬子定派分宗； (按壬子年, 即康熙十一年, 西元1672年, 時年四十九歲)
辛酉辭凡隱道； (按辛酉年, 即康熙二十年, 西元1681年, 時年五十八歲)
庚午入聖迴宮； (按庚午年, 即康熙廿九年, 西元1690年, 時年六十七歲)
