《暫訂佛規》乃 天然師尊在民國二十八年奉 明明上帝之命訂定佛規， 天然師尊以一代明師之謙德，命名為《暫訂佛規》。
文獻通訊
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
第94頁
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年) ， 天然師尊頒訂《暫訂佛規》，明訂一位「白陽舵手」應有的條件與涵養。
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年) ， 天然師尊頒訂《暫訂佛規》，明訂一位「白陽舵手」應有的條件與涵養。
第94～95頁提到
《暫訂佛規》第七～八頁之
「壇主規則」一、～九、
此為擔任壇主應有之職責。
《暫訂佛規》第七～八頁之
「壇主規則」一、～九、
此為擔任壇主應有之職責。
《暫訂佛規》乃是 天然師尊在民國二十八年奉 明明上帝之命訂定佛規， 天然師尊以一代明師之謙德，命名為《暫訂佛規》， 天然師尊在《暫訂佛規》之序文中，以第一人稱清楚明白的道出領受一代明師與訂定《暫訂佛規》的經過：
「…迨至庚午年間，正逢 天降大考，竟蒙畀以重任，余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路。詎料 皇母降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難，順天行事。然而三曹齊渡，責重任巨，受命以來，夙夜惶恐，幸上蒙 皇母鴻慈之恩，中承諸天神佛之佑，下賴諸賢臂助之力，故有今時之道務宏展，如此其速也。頃者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節，整理一致，以資遵循。竊以釐訂禮節，茲事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事。因思 關聖掌管法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合。既有 皇母之命，以遵辦為是云云，竊又反復思維，恭敬不如從命。…」
天然師尊在此「序」中，以第一人稱「余」敘述，在「庚午年」即民國十九年(西元1930年)， 天然師尊在此年蒙 上天畀以重任，擔任三曹齊渡的天命明師；繼而經 老母垂訓與 關聖臨壇指示而訂定了《暫訂佛規》。 天然師尊在此「序」最後署名「濟寧張天然序於濟南」，「民國二十八年歲次己卯元月」。並無「師尊師母同領(祖師)命」之說！
然如今，諸多一貫道場視《暫訂佛規》為敝屣者多矣！隨變篡改、任意增刪，視「暫訂」乃暫時拿來用一用？！