「道劫並降」、
「勸道行功要則」—《暫訂佛規》
凡我道親，均應切實遵守佛規，克己修身，抱道奉行，以期大有成就。
「勸道行功要則」—《暫訂佛規》
凡我道親，均應切實遵守佛規，克己修身，抱道奉行，以期大有成就。
文獻通訊
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
第83頁～85頁
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年)
師尊師母親臨南京，主持「道興壇」的落成。
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年)
師尊師母親臨南京，主持「道興壇」的落成。
第83頁 提到
「南京『道興壇』總壇成立時，求道者不計其數，天然師尊特別為在場的道親，開示了『道劫並降』的道理，並說明『降道救劫』的因由。」
作者該段提到「道劫並降」與「降道救劫」，但未有詳細出處說明?
「南京『道興壇』總壇成立時，求道者不計其數，天然師尊特別為在場的道親，開示了『道劫並降』的道理，並說明『降道救劫』的因由。」
作者該段提到「道劫並降」與「降道救劫」，但未有詳細出處說明?
天然師尊在親自頒佈的《暫訂佛規》「序」，對「道劫互應」與「善惡攸分」有言如下：
「……目下極大之厄運，前賢所謂劫由人造，理數使然，誠不誣也。竊思 上天有好生之德，豈忍玉石俱焚、善惡混淆，於是特降天道，而大開普渡焉，在昔過去數年，已蒙 皇天諸神，飛鸞垂訓以示人，闡揚一貫以醒世，迺知『道劫互應』，正是 上帝之妙用，非道無以拯善信，非劫無以警愚頑，總期『善惡攸分』，天道藉以宏顯也。……」
「……目下極大之厄運，前賢所謂劫由人造，理數使然，誠不誣也。竊思 上天有好生之德，豈忍玉石俱焚、善惡混淆，於是特降天道，而大開普渡焉，在昔過去數年，已蒙 皇天諸神，飛鸞垂訓以示人，闡揚一貫以醒世，迺知『道劫互應』，正是 上帝之妙用，非道無以拯善信，非劫無以警愚頑，總期『善惡攸分』，天道藉以宏顯也。……」
第84頁 提到
「……為此，師尊闡述『勸道行功』的要則八點，讓大家在修辦上有更清楚的依詢：……」
「……為此，師尊闡述『勸道行功』的要則八點，讓大家在修辦上有更清楚的依詢：……」
第85頁 引述「勸道行功要則」
「 8、凡我道親，均應『切實遵守佛規』，克己修身，抱道奉行，以期大有成就。」
以上此段出自於
天然師尊親自頒佈的《暫訂佛規》第九～十頁，「丁、勸道行功要則」
「 8、凡我道親，均應『切實遵守佛規』，克己修身，抱道奉行，以期大有成就。」
以上此段出自於
天然師尊親自頒佈的《暫訂佛規》第九～十頁，「丁、勸道行功要則」
何謂『切實遵守佛規』?
將向 上天祝告的《龍天表文》，從「欽加保恩張光璧」竄改為「欽加頂恩孫慧明」，是否『切實遵守佛規』?
將求道人的立愿文，從「願受天譴雷誅」竄改為「願受天人共鑑」，是否『切實遵守佛規』?
是非不明，禮義不分，大言不慚，妄想積非成是，是否『切實遵守佛規』?
