「彌勒古佛宏愿深 三天大事收圓辦 濟公爾師責任分 倒裝下世弓長祖 號稱天然駕船人」
「天命改換三期臨 三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊」
「天命改換三期臨 三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊」
文獻通訊
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
一貫道學研究院文獻館館刊
2018年2月 第六期 林榮澤博士主編
第91頁～93頁
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年) ，六月初五日， 燃燈古佛聖訓(指開關竅示金線)
◉ 白陽紀元三十四年(西元1939 民國二十八年) ，六月初五日， 燃燈古佛聖訓(指開關竅示金線)
第91～92頁 提到
「……同善社源於清道光年間的『青蓮教』，與一貫道有相同的淵源關係。……同善社的組織系統分為十六層，從第十六層向下，分別為無極—太極—皇極—兩儀—三才—四象—五行—十地—頂航—保恩—引恩—證恩—天恩—眾生……」
「……同善社源於清道光年間的『青蓮教』，與一貫道有相同的淵源關係。……同善社的組織系統分為十六層，從第十六層向下，分別為無極—太極—皇極—兩儀—三才—四象—五行—十地—頂航—保恩—引恩—證恩—天恩—眾生……」
以上敘述正與 路祖中一時的《九品蓮台》由上而下：「管理—十地—頂航—保恩—引恩—證恩—天恩—贈恩—童恩」，其「『頂航』—『保恩』—『引恩』—『證恩』—『天恩』」全部相同， 正是道場所謂的「頂、保、引、證、天」！
「頂、保、引、證、天」是「『頂航』—『保恩』—『引恩』—『證恩』—『天恩』」。只有「頂航」，沒有「頂恩」！
天然師尊在民國十九年，特奉 明明上帝以「欽加保恩」接十八代祖， 天然師尊以「欽加保恩張光璧」向 上天祝告《龍天表文》。
第93頁是
民國二十八年(西元1939)歲次己卯六月初五日
(同善社信徒楊忠泉與眾道友恭求
燃燈古佛臨壇指示眾徒訓)
民國二十八年(西元1939)歲次己卯六月初五日
(同善社信徒楊忠泉與眾道友恭求
燃燈古佛臨壇指示眾徒訓)
該篇出自於《萬祖歸真傳》崇華堂印
《萬祖歸真傳》乃有位孫兆祥點傳師，將各道祖降鸞垂示之訓彙集成篇，名曰《萬祖歸真傳》。
南屏道人(活佛師尊)於民國三十一年(西元1942)歲次壬午十月十四日作序於濟南率真壇。
該篇聖訓
「彌勒古佛宏愿深 三天大事收圓辦 濟公爾師責任分 倒裝下世弓長祖 號稱天然駕船人」
「天命改換三期臨 三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊」
指明 天然師尊正是白陽期三曹普渡唯一無二之大明師。
「彌勒古佛宏愿深 三天大事收圓辦 濟公爾師責任分 倒裝下世弓長祖 號稱天然駕船人」
「天命改換三期臨 三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊」
指明 天然師尊正是白陽期三曹普渡唯一無二之大明師。
茲將該聖訓引述於後
燃起三期燈心火 古今循理佛性覺
指開關竅示金線 眾登道岸徒解脫
我乃
燃燈古佛 指示眾徒 來至佛國 進堂參
駕 再為批說 哈哈
指開關竅示金線 眾登道岸徒解脫
我乃
燃燈古佛 指示眾徒 來至佛國 進堂參
駕 再為批說 哈哈
世風頹敗掃人倫 三災八難迭相侵
多少善信不明理 墜於苦海六道輪
不知天運已轉變 執迷不誤甘墜沉
可嘆多少英雄輩 血染刀尖歸陰門
天道挽世應運降 寶筏普渡指迷津
九六原子一手挽 彌勒古佛宏愿深
三天大事收圓辦 濟公爾師責任分
倒裝下世弓長祖 號稱天然駕船人
三佛治世爾知曉 第一古佛先臨慶
二位釋迦紅陽世 三位彌勒三期春
一時一機誰能曉 天命改換三期臨
三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊
時逢此會天道顯 天道真傳渡原人
人得其一始為大 能通此大即一人
天命此一為真我 率性明一成聖神
此一本是人人有 奈何世人不知尋
一指超出三界外 何必苦坐頌經文
爾等參訓訪應運 速求明師指谷神
………
多少善信不明理 墜於苦海六道輪
不知天運已轉變 執迷不誤甘墜沉
可嘆多少英雄輩 血染刀尖歸陰門
天道挽世應運降 寶筏普渡指迷津
九六原子一手挽 彌勒古佛宏愿深
三天大事收圓辦 濟公爾師責任分
倒裝下世弓長祖 號稱天然駕船人
三佛治世爾知曉 第一古佛先臨慶
二位釋迦紅陽世 三位彌勒三期春
一時一機誰能曉 天命改換三期臨
三曹普渡弓長掌 人神共拜無極尊
時逢此會天道顯 天道真傳渡原人
人得其一始為大 能通此大即一人
天命此一為真我 率性明一成聖神
此一本是人人有 奈何世人不知尋
一指超出三界外 何必苦坐頌經文
爾等參訓訪應運 速求明師指谷神
………
