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《佛規諭錄》十五條佛規 - 第六條重聖輕凡

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《佛規諭錄》十五條佛規
尊敬仙佛、遵前提後、齊莊中正、循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、謙恭和藹、勿棄聖訓、莫著形相、手續必清、出告反面、不亂系統、愛惜公物、活潑應事、謹言慎行。

《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第六條重聖輕凡

天性玲瓏徹妙機六塵五蘊盡拋棄
然師掌道三曹辦告垂金石應良期
古道芳柳揚遍地賢真體會悉妙意
佛恩鴻慈廣拯苦良知妙慧破愚痴
吾乃
天然古佛奉
母敕旨降至壇樓參叩
母駕再為批說咳

輕風颼微風颼逍遙天外蓬萊遊
快樂無憂愁
駕法舟撐法舟普濟賢儔樂優游
順風隨水流
調寄：長相思哈哈止

重整聖業千秋傳聖道威揚拯良賢
輕諾寡信易招禍凡念斬除斷牽連
示訓留言化賢良認真行道毅力揚
廣宣至理到處顯揚道濟世立慈航
君子壯志淩雲守成仁取義助白陽
赤膽忠心精誠盡沉毅決斷理悉詳
俯而不怍仰不愧永為天道而行揚
奇功偉業早立建曲肱而枕心安祥
興道濟世於四海金線明路導賢良
欲行天道事非易道貫天地妙理廣
非是不學而能知足驚天地實剛強
泣其鬼神動三界天道嚴立掃左旁
重聖輕凡人必守此理賢契體心腸
所謂重聖而輕凡內中真意應參詳
重者注重勿可廢聖基立定化萬邦
輕者少數而為之凡業為副聖全量
行道若照此意抱終歸皆能出汪洋
此乃是規之真意辦道行道守此綱
十分之中取其六曉行夜宿化愚郎
四分辦其後天業否則難了爾愿章
觀今辦道之諸子顧凡而棄聖業忘
若說凡業精神振說起開荒言身忙
論爾貪渡好良辰人生難脫此無常
無常一到萬有捐說起心忙枉心腸
重聖言之乃宜重應要行之勿渺茫
輕凡言之乃小事勿可牽連掛心上
聖業宜重須知曉定下大志堅心上
凡事宜輕乃小我若未識破乃愚郎
若有聖事待爾作勿因凡事繞身旁
智慧劍斬妖魔陣丈六金剛放明光
俊傑立志於四海摩頂放踵救善良
身勞功高位冠頂永作中道大棟樑
擊楫中流甘受苦萇弘碧血正氣昂
丈夫寧死志不屈為道身亡投長江
以報
母恩了己愿丹青碑上立標榜
行之上天定無負九玄七祖朝天蒼
若是畏懼而退志禿羽蝎蛇自覺涼
袖手旁觀人受苦暴棄前程心不揚
顧全凡界聖業拋自己覺之樂無疆
此人天怒而人怨甘遭天譴地滅亡
禍福全在自己取天堂地獄勿渺茫
一念之正故園返一念有偏定身亡
念念純善天地護定保爾等上仙鄉
若說無凡不養聖與道斷絕無相往
對道無聞且無問自私自利心意涼
逃之夭夭至異地思己身以立穩當
九玄祖先遭受苦被囚地獄困黃泉
待爾身受劫殺戮一同地獄見閰王
深謀遠計有何益巧計瞞人難久長
或是隨機而應變難逃天律鑑昭彰
九幽十冥刑異樣辯口難證天律強
耽誤聖業事非輕天命非是兒戲場
所發之愿未能了仗何面顏會老娘
貪凡誤聖天難赦望徒思參體心腸
能明是非道業重何須勞師苦口講
重聖未能絕凡業先後並行守真常
體天之心天方喜後日先天坐蓮上
謹言至此告一篇辭
駕騰雲返天堂哈哈退

《佛規諭錄》十五條佛規 - 第五條責任負起

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《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第五條責任負起

紫竹搖瑞顯威風揚耀門楣萬古宗
衣戒皈禮齊明服道懷德容感神靈
真竅谷神藏玄牝濟船解纜有緣整
人傑拔選三曹助世外桃源慶華龍
吾乃
紫衣真人奉
母敕旨降至佛宸參叩
母駕再為批云咳

踏破紅塵有緣拯滿懷空恨一樽酒
開懷暢飲且觀紅塵
落花啼鳥總傷神
朝奔暮走枉費心嘆迷郎黃粱猶醉深
怎修身不修身遭劫運
墜地獄見閻君
師慈憫勸眾早登慈臻
行道拔玄超祖身功圓果滿坐蓮品
建立大德返瑤琳鬼神欽
調寄：滿江紅哈哈止

責有攸歸樂優游任行責守挽賢儔
負隅力抗抵萬難起絕為繼道嚴修
大道揚興普迷群因時制宜示知音
廣行三界有緣拯一視同仁共合奔
天道命脈失已久苦海眾生何處尋
歧途異端千千萬何處能覓真底蘊
天時演變至末日堪掛眾生未醒神
多因貪戀酒色財自棄性命堪可憐
三期金風掃世界滿處佈劫氣森森
為師身領三曹命普渡八方仙鬼人
陳跡不堪回首憶思來憂心又如焚
如坐針氈心怎靜日月流淚濕衣襟
觀此塵世頹風敗一切人心拋五倫
故行大道濟四海行道之賢有責任
所謂責任當知曉仁為己責須詳聞
行道若無責與任怎駕法航濟善信
難報祖德與母恩日後先天無蓮品
責任為重思明曉領袖點傳負肩身
壇主人才亦一體各有天責於身存
領袖居位為人師行道立則後賢遵
點傳代師而傳道一指玄關化迷津
壇主駕船行天下宣揚至理消劫氛
搖舟載眾往極樂若逢有緣必渡引
人才承命辦天道勿懼苦難與艱辛
頂天立地聖業建合乎上下報娘親
各人之責各人有行之建功沾天恩
領袖行道有失誤後賢聞之定退心
怎作為人之師表後日有過罪招身
點傳領命而傳道背誓難脫此劫運
若棄大愿難得赦罪貫滿盈天難忍
壇主駕舟行大道日夜謹守行必慎
一日觀風航使錯所載眾生成幽魂
人才辦道規當曉行持正義扶三春
退怠之心若起念九玄七祖墜沉淪
知者無不戰兢兢詳觀末劫掃紅塵
頑童硬性固執守賢者明哲足保身
行此天道代天化超拔玄祖上瑤琳
行者心守畏懼念勿使過錯纏心身
補苴罅漏在此際合力共行向前進
因地制宜機當守切莫無主亂紛紛
士志可殺勿可辱丈夫之懷能屈伸
行道受難與非命返轉極樂喜難云
若是畏懼退三舍受人譏謗與譭論
殺辱兩班觀清楚天堂地獄須明分
當仁不讓於師長功德不建人奪侵
佳期少壯功未立年老跺足乃愚人
韶華若逝空搥胸恐難逢此好良辰
若是無責且畏任貪圖閒暇過三春
上天難容無慈輩日後先天難案身
各自思量方為可實地而行助師尊
報了
母恩與師德方稱忠孝大賢人
批訓至此收機管辭
母別契返南屏哈哈退

《佛規諭錄》十五條佛規 - 第四條循規蹈矩

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《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第四條循規蹈矩

靈闕金光繞祥雲四海同挽合一心
隱浮妙理傳賢儔批闡妙機示知音
酒飲禪參菩提道訓罷瑤篇應三春
狂士立志定心守語導迷律天橋奔
吾乃
靈隱酒狂奉
母敕旨降至壇堂參叩
無皇再示訓章咳

仙風飄飄輕蕩蕩普濟賢良共拯賢良
風和日耀花草芳精神振爽剛心振爽
三曹大道收萬旁共辦三陽扶濟三陽
佛恩鴻慈駕法航收圓一場大辦一場
調寄：一剪梅哈哈止

循序精進實地行規立使圓放光明
蹈履義路滿天下矩抱可方為準繩
萬事萬物造由天規矩方圓定分班
天生蒸民有物則民之秉彝懿德含
規矩慎嚴勿可改何況大道之威嚴
天無規律四時亂冬炎夏寒皆倒顛
日月復行無軌道星宿亂闖演大難
地無規律理何在無理怎能載山川
怎生萬物以育人存位悠久且長遠
人無規矩堪可憐乾坤混雜亂亂攙
定遭不測赴劫流赤地千里轉荒烟
規矩方圓有定律殊途同歸此一玄
末劫湮沒正氣理蜂目滿視令人寒
俊傑豪士志速立暮鼓晨鐘啟愚頑
懸樑刺股立大愿宏興正道發誠虔
念茲在茲勿鬆懈焚膏繼晷加仙鞭
廢寢忘食勤宣化朝乾夕惕拯有緣
思己身捨三天化欲挽頹風非易言
當有大志以貫天否則難免被邪染
行此天道須明覺規矩方圓勿絕斷
事無規矩難完整失此規矩大如天
自己守定明心性行之事事皆完善
以身作則先鋒位己達達人拯有緣
規矩比之似明路路明人行皆無偏
一旦失此規與矩如人目盲懼深淵
循守行之天定助仙佛護爾得悠安
頑童裝若無其事毀其規律任意前
泥沼井窟與糞坑待其歡心而墜陷
燃眉之急未知覺船到江心補漏難
暴虎馮河乃愚輩朝不保夕未知全
千鈞一髮眼前至思己身穩如泰山
三災八難掃空後怨天尤人淚滿面
上天若然無護助法寶萬千無一般
賢契開啟智慧性亦能體會天心田
有為合力而奮發以理為標達故園
任勞任怨再接勵臥薪嘗膽忍苦難
立志決戰萬魔陣百屈不撓勇冲天
批肝瀝膽無畏難赴湯蹈火任行前
修道行道諸徒契速速實遵規之言
天地循轉出聖人亦賴規矩付他肩
大道運行若無規日久自能起怠倦
修行若背此規矩日後之果難測算
望多思悟參其理精進方算大良賢
批訓至此收機管辭
母返轉極樂園哈哈退

《佛規諭錄》十五條佛規 - 第三條齊莊中正

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《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第三條齊莊中正

金鋼鉅鈑鍊銅鎔木林棟材楨樑松
水波浪滾潦海滿火煉烟煒(火孟)燃燈
土坡坪坵埋填坦心協慎悟忖懷恒
人仁倡修傳儒儔言訓讚語誡訴誠
吾乃
南屏道濟奉
母諭離瑤熙降壇池參
母畢執管筆再批語咳

芳草生兮萋萋花月春風人迷
碧樹綠山白雲低新夢無曾回憶
千山萬水歷蹟人生何處可依
多少慈淚濕錦衣英雄終自悲啼
調寄：西江月哈哈止

齊整群雄辦三期莊嚴規章選賢奇
中主樞紐運三界正道矗立冲瑤熙
浩然正氣四海揚充塞天地大且剛
威風凛凛扶世道掃蕩邪魔整瀾狂
四維上下中為主中道存之降左旁
不偏不倚中庸理立正四海遍八方
齊者齋也戒自己嚴省其行謂之莊
中者唯之而不阿不直不屈正義揚
儒子衣冠必齊整衣衫襤褸非賢良
齊莊中正禮必守修道方可謂賢良
孔聖齊者有明衣寢衣一身有半長
齋必變食居遷坐聖人註定無渺茫
衣冠禮教為根本欲行大道守真常
行道立足站穩當勿可輕易逐波浪
修此天道遵正理居之正位樂無疆
禮教嚴整紀勿廢行之方能全其綱
齊莊中正未能盡怎顯威嚴助法航
領袖人師當謹慎存於正理以扶匡
領導後學履大道自身修之以化旁
真道威嚴醒迷昧切勿自己招罪殃
足以己立而立人揚道濟世助法航
以理行之道應守勿可違規背訓章
道立三界尊為主能照十方拯賢良
倘若迷昧自靈性天法難容惡頑郎
甘昧天理妄作惡日後地獄遭淒涼
行之功成而名留永受人間敬火香
下蔭子孫上拔祖攜手同超苦汪洋
若是阻此正道顯遺臭萬年人人謗
九玄七祖同遭累子孫一概墜黃泉
身為人師若有偏當知罪大如天廣
皆因後覺追隨進自身難正怎扶匡
一人墜下萬人落豈無罪過纏身旁
當有誓愿對天發心無畏懼非棟樑
大道之旨爾亦曉道之宗風爾亦詳
自性若超三天外後學齊能受榮光
一絲相連皆無異非是為師亂批講
君子內實外無華內聖圓滿外王剛
發揚濟世之真旨合拯九洲之善郎
定助天盤代天闡以身作則樂無疆
立竿見影勿怠懈以免怒氣掃禎祥
己身若有德恩大人皆欽服助道揚
不治而安言而信四海一家皆欽仰
望契多加努力進代天化人念蒼皇
日行千理自勵勉日爭上游奪金榜
滴水足以穿硬石有志天無負心腸
積羽沉舟無跨口苦經久練易成鋼
夙興夜寐習正理揚道於世化劫殃
自能符合上天意素行其位勿渺茫
謹言至此辭
母駕別契返轉極樂鄉哈哈退

《佛規諭錄》十五條佛規 - 第二條遵前提後

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《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第二條遵前提後

道運還虛日麗顯復歸太清傳妙玄
濟世金丹風帆繫批闡底蘊授有緣
天下浩劫荊棘雜訓意參悟體心田
尊道虔行師肩助文書囑眾守志堅
吾本
道濟天尊奉
母敕旨降至佛軒參叩
老母再為批訓咳

深院靜後庭冷清清梧桐葉凋
微風起秋煞黃山片片動
終歸一場空
荒草叢草色入簾景一片苦衷
獨何語但願有緣彼岸登
攜手共回庭
調寄：憶江南哈哈止

遵道躬行毅力揚前功魁元登金榜
提攜迷徒共上岸後者當體爾師腸
玉衡旋轉訓語評誡告賢契速奔程
天時急切加鞭進先難後易放光明
居於上位為人師惜護後學勿欺凌
居於下位乃人徒勿援攀上貪虛榮
前賢後學人各有前後相連一心印
後者敬前理何異前人提後彼岸登
正己而後求諸人自無怨天尤人生
後學低心與下氣勿可槓高氣不平
懇切求上而指示秉遵無違加力行
自悟至理報師恩揚道化人四海拯
前者寬容必謙恭循循善誘勿逞兇
導教後學習正理行無愧心乃賢英
大德化眾自作則立其標杆定準繩
前後和睦事易辦規矩行全助長弓
為道之旨公為懷公理揚世滿塵東
天地生物貴賤育雨露垂降潤長生
大道降世為拯迷使其明己之心性
明師一指開金鎖萬般玄機能見清
玄蘊秘訣真諦得出由正戶了生死
大道若存有私想怎能揚傳四海行
當抱濟世利人志匿道之寶罪甚重
獨善其身難了脫怎能成道顯英名
無為真傳師肩負覓尋賢良返天庭
青雲之志眾必效老當益壯顯威風
勇志決心化萬難勿負師心母親情
三乘品蓮自己選行功立德方可證
良機難逢萬勿錯啟瞶振聾示正宗
倘若自暴與自棄陷落難拔之苦坑
謂己難辦乃大錯天地生民體皆同
推三阻四畏首尾大難一到輪迴中
身負大愿當知曉更有誓言如山重
自己墜落猶小可九玄七祖同遭鎔
一念之差鑄大錯自己悔錯堪傷情
潸然淚下有何益趁今佳期早立功
後者行道師肩助符合天意而順風
頑徒自造罪孽報時至冤魂纏身靈
前賢以德為保己施之於人人欽敬
自能化醒無知輩作立標榜垂聖名
望徒各自思仔細速速行道返天宮
倘若不聽為師勸墜落萬丈之牢籠
時存畏懼加反省如臨深淵履薄冰
天道師生有連帶明者日後戰兢兢
切思猶可日得益莫學迷昧之痴童
謹訓至此收鸞筆別契辭
母出佛庭哈哈退

《佛規諭錄》十五條佛規 - 第一條尊敬仙佛

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《佛規諭錄》十五條佛規，乃活佛師尊於民國六十年(西元1971年)在台南六甲的興一壇降鸞，全書包括由純陽帝君作的二篇「序」與一篇「跋」。

第一條尊敬仙佛

濟塵娑濟塵涯濟扶四海天下化
公理發公道華公傳九洲無疵瑕
活機撒活心佳活潑慧性開金花
佛徑跨佛智加佛體金剛挽婆娑
吾本
濟公活佛奉
母敕旨降至壇樓參叩
皇母再為批說咳

瓊樓畢望山水重重霧茫茫
頻依獨言欲覓知音訴妙玄
暮雲無際枉談苦心妙玄機
春歸何處有志速奔自前途
調寄：減字木蘭花哈哈止

尊師重道為賢僚敬奉虔誠志堅牢
仙風道骨妙微奧佛心返樸樂逍遙
轉動機筆示訓篇良言婉轉勸徒男
修道處處悟真理體之常覺行勿延
揚清激濁以化世慧性靈心應佳年
金剛志立青雲愿日月爭輝耀萬年
剛毅木訥行四海渡盡九洲諸有緣
秦鏡高懸是非辨光明正大乃良賢
道真理真天命真仙佛亦同此語言
視性亦真皆無誤參透此句之妙玄
學道性理皆有師無師怎能授秘傳
三人同行有吾師擇善而從改不善
仙佛本是師之長修道惟賴佛助肩
竭求仙佛暗加護敬之豈有無誠虔
仙佛果超三千界無極天上樂自然
應體佛規尊仙佛得魚怎可忘其笙
過河拆橋必自斃上天之眼鑒明全
敬神無違存畏懼鬼神之事重如山
其祭如在吾身邊祭神如神在眼前
仙佛無形且無相時刻鑑視否有偏
尊是尊其大德澤敬者服其慈悲念
觀音曾發七二愿誓渡四海之有緣
地藏也曾立大誓定拔鬼魂全離淵
仙佛慈憫心欽服體之誠心無二念
不敬仙佛倘可以有所藐視難回天
根基功德若勝神藐視亦無招罪愆
頑徒自己招冤孽時至天譴怎避難
為師荷擔三曹命惟賴諸徒共助肩
修此天道勿鬆懈無時之間所慎嚴
迴光返照復省察又如倦鳥而知還
事事三思而後行行踐天理以報天
時勢轉變皆非古豺聲狼嘯令人寒
立身抱道現於世念念孜習師之傳
前程速奔結美果否則泡影灰一般
薪火相傳易接引師徒之心係相連
望徒多加努力辦開啟茅塞渡上岸
效法顏淵守拳拳邱祖餓死志不遷
先難後易理當定能有決志天護全
皆能成道垂萬古超拔七祖與九玄
明知此篇之真意尊敬仙佛理當然
仙佛受敬心無喜遭謗受譭無怨言
乃取眾生一點心亦非金身好耀顯
略為參悟自可曉批訓至此告一段
辭叩
老母別眾等騰雲返轉南屏山哈哈退

事當問理之是非，莫問事之大小。

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《壇主人才仙佛教育班》
（公元一九九七年十月五日
天運丁丑九月初四日）

院長大人曰：
古者天子必有四鄰：
前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。
天子有問無以答，責之疑；可志而不志，責之丞；
可正而不正，責之輔；可揚而不揚，責之弼。
聖人之救危國也，以忠拂耳，
刺骨，故小痛在體，而長利在身；
拂耳，故小逆在心，而久福在國。
故人之將死也，必先甘魚肉之味；
國之將亡也，必先誤忠臣之言。
將死者，難為良醫；將亡者，難進忠謀；事當問理之是非，莫問事之大小。

院長大人慈示：
可志而不志--志：執行、流傳之意。
院長大人曰：
了解嗎？(了解)
你們會接納同修的諫言嗎？(會)
肯聽聽道親的心聲嗎？(肯)
要願意聽別人說話，靜靜的支柱自己，這是道場的宏展一絲希望。
院長大人曰：
在道中活動，你們有能量嗎？有嗎？
能量不足，道務不能光輝；能量不提昇，道場不能光熱。了解嗎？
所謂的能量，能是德能，量是度量。

院長大人曰：
宋孝宗與臣張栻敘。
帝言：「難得辦事之臣。」
張栻曰：
「帝應求曉事之人，不應求辦事之人；
　若徒求辦事之人，則日後壞社稷之事
者，未必非此人。」

院長大人曰：
你們要做辦事之人，還是要做曉事之人？(曉事之人)
曉事之人當引曉事之人。知道嗎？(知道)
道場要賢多，不要才多；要君子多，不要小人多；
要能力足，不要金錢足；要智慧高，不要地位高。知道嗎？
讓道親--寧願緩而實，不願快而速；寧願魯而直，不願巧而曲。

院長大人曰：
道親你們要怎麼樣引導？
(坤道：讓人家心服來修道。)(坤道：引導後學不要壓迫，有愛心、包容，不要只給命令。)

院長大人曰：
要引導道親要用拉的，不要用推的，道親需要的是目標、是模範，而不是命令與指責。
同修之間要和睦共處、圓融大體，萬不要讓道親看笑話，否則言則不重、行則不威。
知道嗎？(知道)

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