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以下這篇鴻文，立論甚佳，蒙張文川前賢的允許，轉貼在本一貫道問題討論區，讓眾前賢分享，特此致謝。
關、訣、印三寶，本為千古不洩，非人不傳之秘寶。乃是諸法之王，普被三曹， 總攝上、中、下根之心法。故三寶之意，深者會其深，淺者見其淺。三乘根器對三寶真藏之領受，自然各有異同。蓋三寶真藏確為超生了死之心法與密法。其中蘊含了道統真傳、天命真傳、及心法真傳。雖然得道佛子是從身擔天命之點傳師領受三寶者，但三寶真藏依然絲毫不減半分。得道佛子若能依三寶真藏修持，則今生修持，今生即得解脫，不墜六道輪廻̀。更能於龍華三會，見佛、聞法、證果也。
所遺憾者，一般白陽弟子，多偏重於天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再開示世人，雖然得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣。所以得之真，必也修之真，方能聖凡如心，相輔相成，即生解脫自在不受生死輪廻之苦；否則得之真，修之假，仍然落在六輪廻之中也。
一般下根之人，不能澈悟三寶甚深妙意，只視三寶為保平安，消災改厄之利器。得了三寶，若即若離，最多也只是感服在三寶顯化之神通力而保持道心火種而已。
至於中乘根人，則把三寶當成脫刧避難，通天回天之信物，雖然能發誠心修行，但離三寶真藏甚遠，枉費師心成全之一片心血也。
上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典，不出三寶之外，得了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離天然本來。
若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性老 ，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為人間淨土，大同蓮邦矣！
金剛經云：［若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。］楞嚴經云：［凡有言說，皆無實義。］道德經開頭便示：［道可道非常道，名可名非常名。］中庸載曰：［聲色之於化民，末也！上天之載，無聲無臭，至矣！］縱觀三教經典，在在皆啟示世人，語言、文字只是表逹之符號與媒體而已，本身毫無實義。故可明［是法無自性，皆歸於空幻］也。
今一般門徒，上智者，每好知解，好高騖遠。或只偏重於道統真傳；或僅著力於天命真傳。平時研究重點亦易落於五教經典文字海中。對於三寶心法真傳，如來真實妙義，往往忽視印證與實踐，以致捨本逐末......
自古迄今，上蒼降下不少法船，其所秉承之真理，皆是一也。但因人心之領受各不相同，往往在經過一段時間之後，就會發生人為之錯誤。此責非屬傳真之師，乃是替師傳法之門人誤解所致！此點 吾望世人先要明白。現今白陽法門遍及娑婆世界，其所教化引導之人，絕大部份皆是認理皈真之士，素行善良，依道憑德，三施樂行。最難得的乃是白陽弟子，都俱有一顆積極代天宣化之道心，此亦是白陽法門，發揚甚速之原。但亦因為此份度人殷切之心，少部份之人往往會在不知不覺之中，犯了老王賣瓜，自賣自誇，輕人揚己之毛病！
諸如，一般白陽弟子因重視三寶真傳之故，往往會犯了不求三寶不能超生了死之錯覺，因而輕視未求道之修人，此者乃是不明超生之死必需明心見性，覺行圓滿者方能證之。無論皈依任何正教，若是能深會其教理真傳，澈行不懈，真修實煉，最終，皆可明心見性而超生了死的。雖然白陽法門，為應運而降之正教，俱備有正理、正法、正緣。更有許多前賢標竿，可為後學模範，入之修之比較安穩，但也不能因為如此，就生出自我門戶憤高之念，輕視紅陽真理，諸如阿彌陀佛已過時了，釋迦佛已過時了，紅陽廟執相為後天，我們為先天等觀念，皆是不合至平、至正、至公、至圓之道心。要知道白陽弟子雖然求了三寶，經明師指點修道路徑，若不肯真修實煉，如此亦是不能超生了死的。一者先修後得，一者先得後修，只是因緣不同，最後所要逹到之境界則是一樣的！故 吾望世上修子，不要常在法門作爭端，而要安緣真修方是正道。否則，徒造口業，於道何益
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