天然師訓言,末著收圓智慧考,有沒有隱藏不容易為人所知的玄機?

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以下的訓文轉自彌勒家園, 由Judy Yaopo文, 原文在詹明珠網頁的訓文:
請問以下這篇訓文的論點正不正確? 有沒有隱藏不容易為人所知的玄機?
「天然師訓言,末著收圓智慧考,何其世人不悟明,天運本來有轉變,如同四季陰陽更,一時一機一應運,绝無保持舊地程,辨事奏表亦如此,代代祖師皆換名,為師以前表中一,祖師歸天光壁承,本師三六中秋别,應列月慧子糸名,無有天命難列表,胡言考人不可更,事必何理方為是,细心研討是非名,眾徒應該悟此理,慈悲向後解說清,免入岐途前功棄,金線一斷難天登,不尊天法同天背,背天必墜應知情,時間有限不多告,誰有至誠師知情。」

後學以戒慎恐懼的心情,來解讀上面所轉載這篇訓文所隱藏的玄機:
一,就師尊海涵天負的謙德來論,若有新的祖師出興於世,有能力而且願意承擔三曹齊渡的重任,使得師尊因此卸下仔肩,師尊一定會退避而且禮讓賢者出頭,所以並沒有表文一定不可改的理由,此所以師尊說:「胡言考人不可更」。此師尊謙卑之言也!


二,如果要以月慧子系師母取代師尊的話,那麼月慧子系師母就不再是師母而是老師了;月慧子系師母也因此而是第十九代祖,不可再稱月慧子糸為師母,也不可胡扯什麼師尊師母同領天命為第十八代祖。

三,師尊是以「欽加保恩張光璧」的龍天表文,向上天祝告,此所以師尊說:「祖師歸天光璧承」。師尊明白指出:表文必須要用「張光璧」三個字,不可以用「張天然」三個字。因為向上天祝告,乃是下對上的禮儀,自稱要用名「張光璧」。「張天然」三個字,乃是師尊面對他徒弟時纔使用的,此有「暫訂佛規」可證。

四,如果要以月慧子系師母的名義向上天祝告的話,那麼應該要用自稱的「欽加保恩孫素貞」才正確,不可以用「欽加頂恩孫慧明」。這就是紊亂系統,理念邪偏,所以更改表文的何僩文前人,絕對是一個不學無術的土包子。此所以師尊說:「事必合理方為是,细心研討是非名」。

五,孫慧明師母既然不是一位有真天命的真祖師,她的名號當然不可以填入表文,此所以師尊說:「無有天命難列表」。

六,因此表文使用「欽加頂恩孫慧明」向上天祝告,證明月慧子系師母並不是一位有真天命的真祖師,此所以師尊說:「不尊天法同天背,背天必墜應知情」。

七,師尊尊重他的老師路祖中一,表彰他的老師路祖中一的盛德,此所以師尊說:「為師以前表中一」,師尊從來沒有否認他有一位老師路祖中一。

八,更改表文為無禮無義的「欽加頂恩孫慧明」,卻否定了師尊之有禮有義的「欽加保恩張光璧」,豈非背謬之舉? 此所以師尊說:「誰有至誠師知情」。

九,根據以上的分析,師尊雖然已經歸空六十六週年,師尊禮讓新祖師的出興於世,也已經等待了六十六年,但是在這六十六年當中,並沒有新的祖師出現,因此師尊三曹普渡的重任未卸,所以師尊的天命依然存在,此所以師尊說:「金線一斷難天登」,目前一貫道的道場,幾乎高達百分之九十的道場,斷了金線。