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#天盤
#轉載天盤 第十章 超佛越祖 同註天盤
(179~183頁)
黃祖德輝制定的「禮本」，其殊勝之處，在於創造出昔所未聞的渡人技巧 ; 但也有重大的闕陷 ， 即 : 「假祖師」容易在「禮本」上作手腳，只要填上第某某祖即可 ; 如「十四組」「十五祖」「十六祖」「十七祖」「十八祖」「十九祖」等等 ; 故「五行」的曾子評，誤尊彭水老為「十四袓」，伳自己則自稱「圓明十五祖」，他的後學艾元華稱「十六祖」，姚蓮宗稱「十七祖」，陳精一稱「十八祖」，耿天瑞稱「十九祖」，同善社則以黎國光為「十四代祖」，袁世河胡慧貞同為「十五代祖」，彭迴龍為「十六代祖」; 自稱三佛的余謝韓，其後人夏曉川，立「一華堂」於四川，稱「十六代師」，黃秋田稱「十七代師」，傅鏡軒稱「十八代師」，鄧潤川稱「十九代師」，王寶山稱「二十代師」，衞燮堂稱「二十一代師」，謝鴻恩稱「二十二代師」，顏海泉稱「二十三代師」，楊靜安稱「二十四代師」，徐靜志稱「二十五代師」，夏秉元稱「二十六代師」，此一系脈稱萬全堂系。
然而，以上所列舉的三個系脈，在尋根認祖上，從「十三祖」徐楊二祖開始，一直往前追溯至黃九祖德輝，則毫無任何意義 ; 如果再加上王祖覺一的這一系脈，很顯然，道場上，鬧出了「四胞案」！有四派皆聲稱繼承黃祖德輝以來的「道統」，從「十四祖」開始發生了分岔 ; 何者是紊亂道源，開罪千古？何者是當極掌教，續祖蓮宗？真品是不可能鬧「四胞案」的，如何判斷真偽？當然要以「天命」來論斷 ; 既然是人，對「天命」就沒有自主權！猶如人類不可能自己創造出「基因」(Gene)然，故「法脈」如同「血脈」，(Genea1ogy)，並非虛而難據，而是實而可循 ; 不僅有條不紊，亦有其脈絡之可循 ; 「天命」有其標記，如人之受職位，必得印記然。
「弓長祖」為了防範後日的「假祖師」妄冀非份！以「欽加保恩」領命後，編寫張祖版的「禮本」時，以其深不可測的佛智慧，對其領受的「天命」，作了最佳保全措施，如何保全呢？「弓長祖」將其祖師的序列的代號「十八」編入「禮本」之中，即 :
「大千收束二八年，至今已整二九盤，三六盤式已填起，祇賸蘊子合靈殘。」
「二八」為十六代祖劉清虛，此乃紅陽(賢劫)十六代圓滿 ; 道轉白陽(星宿劫)，彌勒應運。「二九盤」與「三六盤」，皆係指「十八」，為黃九祖德輝以來，直到「天然師尊的祖師序列代號 ; 故「弓長祖」歸空後，他的不肖惡弟子，雖擁立「子系」師母繼承師尊為「十九代祖」，因無法改變「禮本」上「二九」「三六」的代號，不得已將繼承改變為「同領天命」「共掌道盤」，將「弓長子系」同列為「十八」代祖！此所謂 : 神妙無方，非籌算能測 ; 至理凝邈，豈繩準可知！孫悟空縱有九九八十一變，亦逃不出如來佛的手掌心也！也由於「禮本」中祖師序列的代號無法改易，「弓長祖」的天命遂永住於世！
「弓長祖」有其年譜(請參閱「欽加保恩」一書)，「弓長祖」天命的傳承卻有其萬世綿延的系譜，亦有其不易的傳承原則 ; 違反此原則，謂之「離譜」 ; 任何事業，若無承先啟後者，必不永久，燈續則傳，燈續則廣，天然師尊「三曹齊渡」的本誓之德，乃是驚天地，泣鬼神的大事業，「弓長祖」亦以此大法，與發出大心，願助其一臂之力的「三千弟子」共俱。
「弓長祖」歸空後，形成了「沒有師尊的師尊時代」！所謂 : 湼槃非湼槃，方謂之真湼盤。「弓長祖」生前，為了延續其天命的香火於萬萬年，為了讓有緣佛子早登彼岸，已建立了完善的代理師制度 ; 如何授命代理師？亦有其一套架構標準 ; 所謂 : 湼槃，非湼槃，指的是 : 代理師雖然不是師尊本人，卻是師尊的「法嗣」，對新求道的人點竅傳道的手續，與師尊親自辦理完全相同。說是師尊，又不是師尊，因為色身已不相同 ; 說不是師尊，又是師尊，因為傳法相同 ; 代理師若能把握此原則，必然能夠不落兩邊，從容中道，建立功德，如果顛倒錯亂，自以為是師尊的色身，卻不傳師尊的妙法，則為擾亂道場的元凶！
「弓長祖」…………