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#天盤
#轉載天盤 第七章 先天大道 一貫大道
(117~120頁)
光緒十二年(1886)，無生老母降臨東震堂，如命王祖掌盤一般，命王祖的徒弟劉化普掌盤，祖師的世系為第十六代祖 ; 除了立掌盤人之外，又作了一件正宗懸記的大事，即 : 將東震堂的道門稱為「三極一貫」，從此「先天大道」中，開出了一朵優缽曇花，綻放出無有可比的香味，此花名為「一貫道」; 禎祥先見，而後廢興從之 ; 當今之變異，而將來之禎瑞也。這段天人交換的實况，後來的「一貫道」三晉總領郝寶山，在「道友問答宣講本」中，有很明白的敘述他說 :
「王祖諱覺一，道號北海老人，山東青州人氏，乃咱道十五代祖師也，前為東震堂之祖師，著有理數合解，子曰解，一貫探源，闡道文等書在世，論大道之傳，自古單傳獨授 ; 天運道光初年，普渡始開，初是西乾堂，北海老人西乾之弟子也，西乾堂祖師辭世時，焚香請示，瑤池金母乩喻，改名東震堂，命王祖執領，當時眾領袖，雖不敢違天命，然不忿者多者，於是各立門户，各起堂名，先誦經卷，後斷色慾，神前抓准，然後點傳 ; 王祖歸空後。仍又請問，壇喻改名三極一貫，交付劉祖，道號清虛老人執掌。」
近代許多研究「一貫道」歷史的學者，認為「一貫道」是起源於「先天道」的一支 ; 這種認知，是與事實不符的，猶如 : 學道非學術，學術非修道，「先天道」與「一貫道」，迥然有別，甚至毫釐之差，猶如天地之懸隔。為什麼「先天道」早已為眾人所熟知之際，上天似乎多事，而要再另立一個名稱呢？答案就在郝寶山所說的 : 「當時眾領袖，雖不敢違天命，然不忿者多矣，於是各立門户，各起堂名 」。王祖領命為掌盤的祖師時，當時道場上的領袖們，表面上看起來不生氣，實際上則是不服氣，於是各立門户，各走各的路 ; 「西乾」與「東震」二者，乃是以堂號作為嫡傳的標記，「先天道」則是通稱 ; 然而，到了劉祖清虚掌道時，不服劉祖掌盤者，則已不是「西乾」之弟子了，而是王祖所屬的「東震」之弟子了，都是「先天道」道徒，物必自腐而後蟲生，此時若再以堂號作為嫡傳的標記，則無法分別玉石與薰蕕了。
不尊重王祖，與反對劉祖掌盤者，不論資深的或資淺的，都是「先天道」之道徒 ; 為了避免魚目混珠，上天不得不另外授記，不得不另起一門 ; 「一貫道」與「先天道」，誠然只是一門之隔，雙方卻陰陽陌路，漸行漸遠！上天這樣安排，並不是刻意淡化「先天道」，也不是故意貶抑「先天道」，而是對後來不服天命，不遵佛規的「先天道」道徒的一種懲罰！這種考驗，即使是在日後「一貫道」的演變亦然！不尊重天命，不遵從佛規的現象，不斷的發生，上天亦不斷的於其中另外的授記，亦無法推知印記出現之時空 ; 而洞達宗源者，時節所至，其理自彰。換句話說，上天不斷的淘汰不尊重天命者，不遵從佛規者！以善成者，則有餘福 ; 以惡成者，衹有餘殃 ; 因果報應，絲毫不爽，孰得撥之為無哉！
一百多年之後，殘存的「先天道」道徒，不知有「一貫道 」; 而「一貫道」道親，亦不知有「先天道」，不知王祖覺一之前的「先天道」！因此「一貫道」道親，雖然是後起之秀，對大道的沿革，必須瞭如指掌 ; 就像看電影，不能從中場看起，否則會形成只知後半段，不知前半段的現象 ; 至於「一貫道」三字，也要問什麼時候的「一貫道」？是十六代祖時代耶？是十七代祖時代耶？抑或是十八代祖時代耶？每一位掌盤祖師，可謂宿緣有分續燈燄，悟入圓宗繼聯芳 ;上天皆授其特殊的印記，所謂就歸本位，嫡傳正脈之標記也！後人絕不能以固定的型態去看「先天道」或「一貫道」更是不能以「同是…………