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修行講究四種助道法：財、法、侶、地。其中，財為首位，一個修道者自身貧困無依，溫飽尚且不能自足，如何奉養雙親？孝道尚不能成全，更如何談得上修行？其次，修道要有正確的方法，忙修瞎練，終究沒有成就。再次，修道要有志同道合的道侶。對現代修行者來說，就是能夠獲得家人的理解和支持，如果不能，則無法修行。最後，修道要有合適的環境，在一個空氣污濁、地勢惡劣的環境中，是不容易修持的。
“法，財，侶，地”是按照成就者的思想觀念進行的排序修行的四大要素，按照人間的正常順序，應該是“地，侶，財，法”。
地，就是一個合適的地方，比如房子，讓你的肉體能夠安住，同時也有地方讓你修行，也可以代指道場。同時這個“地”，也代表合適的機會，和你的心地，以及道在你心目中的位置。紫微斗數中有一個術語，叫做得地。意思就是你有這個基本修行的資格，無論是世間的道場，還是心裡的位置，俗稱的誠心，求法的迫切心。
侶，是“得地”以後的一個大環境，包括伴侶，父母，兒女，朋友等等，這些人都會影響主導你的思想觀念，如果有人特別的反對或者特別的支持，那麼對你的道業都會有極大的説明。
財，不僅僅是有錢的意思，還包括對於錢財的使用方式。所以說當修道在你心目中“得地”，有了位置以後，你的財富才會向修道上進行。此時你可能拜的師傅未必多好，但是最起碼你有問道學道的能力。而沒有錢的人，除非出賣自己的所有體力，知識，才能，去供養師傅，否則基本不太可能得到真傳。因為師傅的肉身在人間，一樣需要供養。
最後關鍵的一步，才是“法”，有了前面的支持，能不能得“法”是最重要的，這個法不是說無上真法，而是真正因地制宜，適合你，針對你的法，如果能得，便能提升境界，如果不能得，那即使前三要素具備，也依然會繼續迷茫。
所以，這四種助道法，是修行之必須。如果暫時四種條件不具備，也不要氣餒，努力積功累德，祈禱仙真祖師護佑，自能如願以償，修道有成。
功德不夠，則魔障四起。所以修道成仙，以積功累德為先。所以《悟真篇》說：「非行功積陰德，動有群魔作障緣。」
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