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師母老大人曰：「六萬年來就在等待這白陽啟航的一刻，這是人類歷史上最偉大的時刻，也是人類歷史中最大的奇遇。我們恭逢此刻，是否能成為 上帝之選民，一起與諸佛來完成 上帝六萬年來對人類救贖的諾言。」
天災地變的連綿不絕，人禍衝突之頻傳，至今有心 人眼中所見的，好像人類之前途已經看不出來絲毫的希望和可祈求的目標。惟有任憑時代環境的漩渦湍流，身不由己的浮沉而已。這些現象都是值得我們去省思的：是本來天地就是如此呢？還是人類良知良能的喪失所造成的呢？
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（因果同時，當以無別對治）
為蓮故花，花開蓮現，花落蓮成，這就是蓮花的三喻。
普通的植物是花謝了才結子，蓮花很奇異，是開花的同時就結蓮子，好像衆生未成道以前，佛性就存在。
以此比喻因地凡夫和果地佛菩蕯均不離本覺妙心，心、佛、衆生三無差別。因為眾生皆具佛性，故可修道成佛。
師尊老大人曰：「我體識又名果報體，乃由一切以上種種種子，由因生果，由果造因，因果同時。.......
果報體之變現皆由種子而來，所謂種子生種子，種子生現行，現行薰種子。
乃種子、現行、薰習三者循環。
智者鑑因知果，由果察因。若不從種子心念中不斷善轉，則納識託生，永再流轉。
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版上郭東林先生分享求福改運的法門, 每天唸大悲咒發願文一次, 大悲咒二十次, 然後將大悲水倒入河中, 可以渡眾生做功德, 所謂「人有善願天必從之」, 相信的人就照著做, 不信的人就不要信, 造謠毀謗各人造業各人擔.
話說一貫道道場上就有一項法寶, 為什麼不拿出來用呢? 請問一貫道的供茶, 持頌《彌勒救苦真經》後, 能不能倒入河中, 渡眾生做功德?
請看供茶的力量: http://www.oneline88.com/list.aspx?cid=270
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白陽聖廟 一貫道祖師紀念館
臺中市霧峰區峰谷路900號附近地號的查詢結果.
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引言-南海古佛慈悲的一個個重點：
-當心靈上的壓力到某一種程度，明顯的疾病或致命性的情況便被製造出來。
-首先是心靈上的傳染，絕望與憤怒比任何疾病的外在病媒傳染得更快.
-人類的精神狀態會活化隱藏的病毒。
。從上面得知一個理念：修道人的心靈病毒，便是這次病毒要找的對象。無論你有再多的行功佈施，樂善好施，只要心靈充斥著瞋恨丶埋怨丶對立⋯等內在心劫，自然會與外在相劫的病毒一拍即合，即使防疫做得再好，只要有一空隙，病毒即乘虛而入，這是咱修道面對病毒傳染的基本正確心態。
首先找到我自己有那些心靈病毒？
。此時 上天降病毒的主要恩典是在促使辦道人員進入心性的實修。想想看！何以沒有解藥？
。因為人類太依賴疫苗注射就可免疫，則大謬了！尤其辦道人員卻忽略了身上有 上天已賜給咱們免疫力（清口），可是沒有去做「配義與道」的事，已喪失免疫力（浩然正氣），奈何再打多少的疫苗卻無濟於事！
。在心靈病毒中最厲害的是怨氣丶憤怒丶不甘願等這些都是三毒中的瞋毒，也是瘟疫魔王尋找的對象。心靈有病毒自然會有股莫知其名的力量牽引在一起，這叫做業感緣起，如此怎能不確診呢？大家靜下心來想想看，這個時候一定要學習丶修煉，什麼叫做「耐煩」，為什麼會「耐不住」呢？表面上看來是對方的錯，實際上是自己內心的定靜力不夠，兩三下，就讓你發火了。把那個「死老筋」轉一下，轉一下念頭，自然不冒火。大家學習看看！這個時候，家庭裡絕對不能有氣數，因為外面的氣數太強烈了，我們很容易被吸引過去，沒有和氣，那能幸福丶溫馨呢？
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繼鮭魚之亂後, 又一奇葩的婚假之亂, 今日報載有人為了想放婚假，和同一人連續結了4次婚又離了3次, 依法每次結婚可請8天婚假, 共請了32天婚假, 公司僅准第一次結婚的婚假, 對方不滿還向勞動局檢舉.
道德沈輪的速度實在超乎想像, 表面上「道」傳萬國九州, 一貫道親的人數近千萬(此道親人數引述黃易經前賢的說法), 但實際上似乎社會大眾的道德卻背道而馳, 怎麼會這樣!?
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今日新聞報導: 某位吳姓網紅涉嫌偽造300萬捐款單, 被眼尖網友抓包, 因對方自稱為星宇航空的空服員, 於是網友們怒稱要抵制星宇航空, 之後星宇航空發表聲明澄清, 經查證該吳姓網友並非星宇航空員工, 並將考慮採取法律途徑處理.
有網棍(騙人的網紅姑且稱之為網棍)冒充星宇航空的空服員, 星宇航空可以澄清以視正聽, 那冒充一貫道的誰能澄清?
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3653523954745209/
南極仙翁曰：
老兄，祢也該說幾句話吧！
師尊老大人曰：
人都有獸性，儘管是長得圓肥俊俏、長得如花似玉；動物也有佛性，雖然牠滿身臭氣、伶牙俐嘴，而且好食人肉。你們看了人與動物之後，自己也是動物之一，為萬靈之長的人類，也要試著去與動物相處，體會動物的心聲、心境。
師尊老大人曰：
老仙翁，會不會太過道理化呢？
南極仙翁曰：
這個老朽也說不上來，不過…好像也蠻有道理的。
師尊老大人曰：
還有一個更有道理的，那就是來吃飯好不好？
師尊老大人曰：
仙翁認為如何？
南極仙翁曰：
且要問這些雞、鴨、狗、貓的，等一下吃飯要不要用手啊？
師尊老大人曰：
仙翁別太折騰他們，讓他們變為人形就好，還是正常吃飯、睡覺吧！
南極仙翁曰：
這樣能體會的到人之所以與動物不同，又與動物相同的地方嗎？如果你有天想試試看只用嘴巴吃飯的話，你就知道動物平日是怎麼過了，所以說處在不同的環境與不同的那張皮之下，有多少看不見的內心世界等著你們去探索。好嗎？
來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3653526754744929/
院長大人曰：
天命尊貴嗎？沒有天命就不會有佛規，如果沒有佛規，天命就不會如此的尊貴。一般的人喜歡找法律的漏洞，但是佛規不能讓你們找漏洞，只要是上天的審核、鬼神的監察，你們無處可逃。
院長大人曰：在國曰法治，軍事曰紀律，
家庭曰倫常，道場曰佛規。無法治之國邦，居官不愛民輔政，食民膏脂，富己倉廩；庶民不安分樂業，惰於力耕，奪人所有。無紀律之軍事，不勤於鍛鍊，苟安度日，不忠於國家，唯利是圖；臨陣磨槍，有勇無謀，見危屈降，貪生怕死。無倫常之家庭，父子為產權而斷情意，兄弟為利益而傷骨肉，妯娌為得失而生恩怨，無大體互持之共識。無佛規之道場，有體無系，上下各有所執，背道而馳；有名無實，妄解天意專制，必致潰散。
院長大人曰：
這段話的意思，你們了解嗎？佛規對道場而言，重要嗎？你們平常把佛規放在哪裡呢？
院長大人曰：
你們平常是不是把佛規放在天邊呢？是還是不是？為兄問，你們就答。(是)還是放在嘴巴上呢？是不是？(是)還是放在心上呢？還是放在行為上呢？嘴巴去教育別人要遵守佛規，自己的行為有沒有確實做到呢？(沒有)這樣子算什麼中堅人才呢？
院長大人曰：
菩薩的一言一行，就是要示現給眾生看；辦道人員的一言一行，就是要示現給後學看、給道親看。如果你們所示現的，不是德行、不是規矩，那道親會相信你們嗎？
院長大人曰：
剛剛為兄說過，沒有天命就沒有佛規，沒有佛規，天命就不會如此尊貴。這句話的意思你們懂嗎？天命和佛規，還有一點更重要的，你們需要清楚。院長大人曰：
天命不是權壓唆使的工具，而貴在自重；佛規不是督令律人的工具，而貴在自律。○○賢弟解釋。
院長大人曰：
這兩點重要嗎？不要把天命跟佛規當做是工具，而是自己身心要實踐的。
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師尊老大人曰：
面對自己的心愿可以無愧嗎？那麼為師希望你老老實實的把你的發心貫徹始終，畢竟清口是神聖的，當你累積許多功夫之後，你一定不希望半途而廢、前功盡棄。是嗎？修道的路也是一樣，如果你走得抬頭挺胸、問心無愧，那麼到時候，你一定可以歡歡喜喜的回到理天，這是自己給自己的目標和願望。相信自己能夠達成嗎？(相信)好。
師尊老大人曰：
昔有樂羊子遊學中輟，其妻問其故？
羊子曰：「久行懷思，無有他異。」其妻引刀趨機曰：「此織生於蠶繭，成於機杼；一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織，則損失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德；若中道而歸，則無異於斯織。」這個故事是在說，身為人，若在學習中半途而廢，則其之前所累積的功夫將會作廢，今日你們在學道、修道亦同。今日如此發心，往後的你、出班後的你，是否仍舊可以一往直前、毫不猶豫？如果遇到乘興而來、敗興而歸之事，是否你對道的那份執著依然存在？你的心愿是否依然在督促著你？學學聖人的腳步、前人的腳步，看看他們是怎麼成就、怎麼成功。俗語說：「前人種樹，後人乘涼。」這辛苦的背後所得的一切，是否你可以永遠的讓它持續下去，讓後面的人也有幸得到上天的庇蔭，和前人所栽種的甜果。道不要修到你們這裡就斷了，一定要好好握住、守住、聯繫住，才不會中道而廢。
樂羊子妻
戰國時的樂羊子，一天在路上撿到一塊金子，高興極了，回到家裡馬上交給妻子。
誰知妻子卻瞪了他一眼，說：「有志向的人不喝盜泉的水，廉潔的人不受別人憐憫而輕蔑的施捨，而在路上撿到別人丟失的金子，卻是那樣高興，我不覺得這種貪財的品行是高尚！」
樂羊子很慚愧，立即把金子丟到野外去。後來，在妻子的鼓勵下，去外出遊學。
一年後，樂羊子回家了。
正在織布的妻子問：「你已經學到很多知識了嗎？」
樂羊子說：「不，我在外面遊學很久了，很想家。」
妻子很生氣，立即拿起一把剪刀，把沒織完的布剪斷了，然後說：「你知道嗎？這綢子是用蠶絲在織布機上織成，一根絲織成一寸，由一寸積累成一尺，由一尺積累成一丈，由一丈積累成一匹」。你現在外出遊學，每天學習到一些新鮮知識，逐步培養美好的品德。如果半途而廢，和剪斷的綢子有什麼不同呢？
樂羊子聽了這一番樸素而生動的話，很受啟發，又外出學習，整整七年沒有回家。
在這七年中，樂羊子妻起早貪黑地辛勤勞動，來養活婆婆，用織成的布換來粗茶淡飯，用以餬口。
一天，別人家的雞誤入了她家的園子，婆婆因為好長時間沒有吃到葷菜了，捉到雞就把它宰了煮著吃。媳婦知道這雞是別人家的就哭了起來，一口也不吃。
婆婆奇怪的問：「難得有雞吃，你還哭什麼呀？」
媳婦不責怪婆婆貪小利，反而自責到：「媳婦不孝，不能掙大錢換好吃的，使咱家飯中有外人雞肉啊。」
婆婆聽了很是慚愧，就丟棄雞肉不再吃。以後也不占人家便宜。
七年後，樂羊子回家了，這時候，他已成為一個道德高尚而且學識淵博，足智多謀的人了，他於公元前408年被魏文侯拜為大將，一舉收服了中山國。
樂羊子的故事告訴我們，要保持良好的品行，不斷的去學習，積累知識，終會有所成就！
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師母老大人曰：
易，需卦象曰：「君子以飲食宴樂。」「不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。」此乃言：險之在前，不可不慎，然而輕兵重禮，以刀刃相防，反啟其釁；以惡言相向，反受其殃。履卦曰：「履虎尾，不咥人，亨；履道坦坦，幽人貞吉，中不亂也。」此言君子禮始於人，履成於天，禮見於物，履寓於道，履者禮也。履事以禮，發乎誠，持以敬，而能素懷坦蕩；雖有凶險，逢凶化吉，遇險轉和。與虎豹處，不犯其忌；與鯨鱷游，不攖其怒，皆因以禮成治，以和成化。
師母老大人曰：
好，在此 為母舉一個大家可能聽過的小故事，來在這邊做一個解釋。甲遇到陌生的乙撞了他一下，可是甲卻對這個撞他的乙微笑，並且跟他說對不起！乙愣了一下，就離開了。當天晚上甲在看新聞的時候，看到：有一個人就在當天行搶，與被搶的人起了衝突而傷害了對方；當這個行搶的人照片一登出的時候，甲赫然發現就是撞到他的那一位乙。甲他默想：如果今天他沒有跟乙表示好意，反而和他生氣的話，那麼受傷的就會是他了。好，講解。《解訓至「以刀刃相防，反啟其釁」》
師母老大人慈示：
釁是釁端的釁，就是…對！挑釁的釁。意思就是說，你明知道對方既然是不速之客，必然有他的危險性和不可預測的可能性在其中。可是如果這時候你拒絕他了，說不定他會挾仇報復；這時候你接受他了，又或許他會做出不善的舉動，要怎麼預防呢？拿刀刃去跟他相對—用兵器來預防反而會讓他有更大的攻擊性。這時候要預防，就只有用很隆重的禮去對他，對他要很有禮貌，並且時時關照他的一舉一動，只有對他完全的尊敬，才能夠消除禍端的產生。
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師尊老大人曰：
這兩天開什麼班？ (甲申年辦道人員天事教育班)你們來此是為求法還是求心呢？(求心)開荒這麼多年，吃這麼多苦，享這麼多福，你看見你自己了嗎？(沒有)若沒看見你自己，那麼你求的是什麼心呢？
師尊老大人曰：
當一個人想要看清楚自己的影子時，就會開始察覺他曾經否認在自己身上沒有，卻在別人身上看得到的慣性與習氣種子。今天修道是為了更嚴謹自己，在眾人所不知之處認識自己。求心不過是為了求一個無私之心、一個純淨之心。初層煉心是煉未純之心，未純之心多遊思、多妄想，妄想生於貪欲，遊思起於不覺。二層煉心是煉未定之心，定心不固，每為識神所遷，心與炁離，人不能見本來面目。修行之人，由初層至二層之煉心，以凝聚修道之精神，以收斂外在之習性，所以能認識自己。
師尊老大人曰：
為師說這一段話像催眠曲般，催眠著你們。是嗎？(不是)如果不是，就精神振作一點。你們是為求心而來，不是為求法而來，不要希望聽到什麼新鮮道理。在這裡，你們就是為了反省過去你們所做的這一段，到底是對還是錯，在你們辦道修道過程中，對道親所說的每一句話，是對還是錯，如果你不能從聽來的道理當中，去反省到你所做的一切，修道辦道全然都是白費的。
師尊老大人曰：
你們坐在這裡有兩個重點：一個就是釐清你的存心，
一個就是認清修道宗旨，
這兩個要點是進入白陽期應有的正思惟。